." Как и самопожертвование Христа, этот христоподра
жательный духовный подвиг лучшей части русского народа
не может остаться лишь личным делом и ПОДВИГОМ.прине
сенных в жертву людей - он имеет спасительное значение
для всех живущих ныне, которые ощущают свое духовное
единство с Новомучениками. Святые Мученики -как и все
святые - имеют возможность оказывать свою помощь чле
нам Церкви на земле и с особою силою молят об этом Бо
жественную Троицу, Матерь Божию, всех великих святых и
весь ангельский Mip. Особое место среди Новомучеников
занимает Государь Николай 11. Если в Послании апостола
Иакова подчеркивается: «Много может усиленная молитва
праведного» (Иак. 5:16), -то какой же огромной духовной
силою должна обладать жертва и молитва праведного По
мазанника Божия для тех, кто обращается к ней! Ведь его
помазанничества даже после насильственного отрешения
от престола никто отменить не мог.
Тем самым принесение Новомучеников Российских в
жертву силами зла дало русскому народу в предапокалип
сическом хх веке невиданное в Mipe духовное. оружие для
последнего утверждения добра в своей среде и на своей
земле. Ибо их победа -это наша общая победа, поскольку
ныне живущие едины с Новомучениками как члены одного
вневременного церковного тела. Их подвиг должен бьrrь
лишь воспринят нами сознательно, в молитвенном соеди
нении с ними. от нас для этого требуется гораздо меньше
усилий, чем требовалось им для их подвига.
Часть русского православного народа давно осознала
это и в отечестве, и в рассеянии. Поэтому русское зарубе
жье по настоятельным nросьбам православных людей в
тогда еще коммунистической России в 1981 году просла
вило Новомучеников Российских во главе с Помазанником
Божиим. По их молитвам богоборческая власть в Отечестве
вскоре после этого стала разрушаться и прекратила суще
ствование. Но политически ведущая часть народа - от ко
торой зависит дальнейший ход событий - еще не осознает
ни полного смысла происшедшего, ни своей огромной' от
ветственности.
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1