Politics and Civil Society in Cuba

(Axel Boer) #1

302 Chapter 13


Popoola para que se encargara de dirigir y de enseñarnos cómo es que
realmente se consagra un Ifá [...]”.

Si su Ifá estaba bien consagrado como manifestó ¿por qué habría
de enseñar el señor sacerdote Solagbade Popoola cómo consagrar un
Ifá? Y continúa:


[...] Llegando a nuestro país -suscribe José Hidalgo—tuvimos la opor-
tunidad de que este babalawo dirigiera y nos enseñara en los treinta y
cinco ifases que hizo y las setenta y cuatro iyanifá^27 [que consagró]
dejando en nosotros enseñanzas [y finaliza diciendo] Sres. lectores
como ustedes se pueden dar cuenta, mi Ifá fue aceptado entre todos
estos obas^28 dando a entender que nuestras consagraciones, a pesar de
que perdieron la mayor parte de su linaje están bien.^29

Estas palabras evocan un refrán español: “Deuda pagada, otra
empezada” y de su propio odu de Ifá—con el que fue consagrado por
un venezolano y también repitió en África—, el proverbio que dice:
“Usted puede volver con lo que siempre tuvo”. Como afirman
muchos viejos sacerdotes cubanos: “Ifá no se equivoca, su palabra
nunca cae al piso porque siempre habrá una cabeza para recogerla”.
Entonces cabe preguntarse: ¿alguien puede atestiguar acerca de un Ifá
“puro” africano?


El asunto del linaje es como el as bajo la manga de quienes han
movido el péndulo hacia el extremo africanista. Aunque las invocacio-
nes en América también confirman su linaje ofreciendo sus respetos a
Akodá y Asedá como los primeros sacerdotes entrenados por Orún-
mila en el arte de Ifá, es cierto que los siguientes nombres son criollos
—a excepción de Addé Iná^30 y otros pocos de ascendencia yorubá—,
porque con la desarticulación de la familia africana se fracturaron tam-



  1. Mujeres que acceden a los secretos del culto de Ifá conocidas también como iya-
    lawo, las cuales estudian los odu y consultan el oráculo—entre otras ceremonias—, con
    algunas exclusiones, porque no están autorizadas a ver y/o recibir Igba Odu, que es la
    máxima ceremonia para un hombre en Ifá. Igba Odu es conocida como “la esposa mítica
    de Ifá”.

  2. Rey.

  3. Tomado del sitio web http://www.edibere.com.ve

  4. Considerado uno de los precursores de Ifá en Cuba. Se dice que nació en tierra
    iyezá, Nigeria y su nombre criollo fue Remigio Herrera.

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