رواية الزبير يجب أن يقتل

نظر الشيخ إلى الشيخ عامر، وقال: أيها الشيخ عامر، نحن أمام خيارين، إما أن نقاتل وإما أن

نهاجر شرقا وننجو بأرواحنا. وفي هذه المواقف علينا الستماع لصوت الحكمة. أيها الشيخ، علينا

أن ننجو بأنفسنا وأن نغادر هذه الرض.

فأجاب الشيخ عامر فورا: لكننا لسنا جبناء. نحن الجبابرة الذين أخضعوا أقسى صحراء في

العالم لقوتنا، أفتريدنا أن نهرب كالنساء؟!

فقال شيخ آخر: أيها الشيخ عامر، نحن هنا ل نتحدث عن أرواحنا نحن الرجال فحسب. نحن

نتحدث عن أرواح نسائنا وأطفالنا وشيوخنا. إذا هزمنا في الحرب، وإذا قتل معظمنا، فلن يتبقى أحد

لحماية النساء والطفال والشيوخ، فهم عندئذ إما قتلى أو عبيد. كيف نرضى أن تنتهك أعراضنا؟!

علينا أن ننجو بضعفائنا وبأعراضنا وأن نحقن دماءنا.

علت الصوات من جديد في القاعة، وجعل الناس يحادث بعضهم بعضا. وقد استاء الشيخ عامر

مما قاله الشيخان؛ لن الكرامة والعزة أمران ل غنى عنهما بالنسبة له. لكن في النهاية هو من

طلب مشورة أتباعه، وعليه أن يتقبلها حتى لو كانت ضد رغبته.

وفجأة قال الزبير: يا قوم، اهدؤوا ودعوني أتحدث.

هدأ الجميع، ونظروا إلى الزبير، وبينهم جده الذي ارتاح كثيرا؛ لن رأي الزبير يهمه.

ثم قال الزبير: يا قوم، لو فر كل قوم يريد قوم آخر مقاتلتهم، لفسدت الرض ولستشرى الظلم

وعم الفساد.

نعم، هم أكثر منا. نعم، هم يملكون سلحا أكثر مما نملك. لكن هذا ل يعني الستسلم. لو

خططنا تخطيطا محكما ذكيا لقتالهم، فسوف ننتصر عليهم. نحن أهل صحراء، وأي صحراء!

والواحد منا عن عشرة منهم.

فرح الشيخ عامر بكلم حفيده، وعلت الصوت من جديد حتى قال شيخ آخر: أيها الزبير، أرى

فيك حماسة الشباب. لكن لو خيرتُ بين الستماع لصوت الحكمة أو صوت الحماسة، فالسلم هو

النصات للحكمة.

مملكتنا ضاعت وانهارت، والملك هزبر الذي كان سدا يحمينا من أي اعتداء محتمل قد قتل.

ول يوجد لنا الن من يحمينا.

لو أننا سنقاتل قبيلة أخرى أو حتى مجموعة أخرى من القبائل أكثر عددا منا، فسوف أشير

بالقتال؛ لننا أنداد لهم. أما أن نقاتل ونحن قبائل، مملكةً كاملة وحدنا، فهذا هو الموت عينه.

سادت الجلبة من جديد، حتى قال الشيخ عامر: يا قوم.

فأنصت الجميع، ثم أضاف: من يؤيد عدم القتال فليرفع يده.

فرفعت الغالبية العظمى أياديها، ومنهم حفيده دريد.