Jcm3] SOCIETYOF BIBLICAL ARCH.LOLOGY. [1890.si pen desmonumentsà Memphis, quenous ne sommes guères
renseignéssur la composition de l'Ennéade Memphite. Toutefois,
en combinant quelquesdocumentsprovenantd'autreslocalités,on en
arriveà voir qu'elleétaitconstituéede Phtah, pèredes dieux, de
Ri, puis de Shou-Tafnouit, Sibou-Xouit,et des autres mêmesdieux
quel"héîiopolitaine, La cosmologie Memphite, miseen tableau,
comprenddonc:—
Phtahavantla création.
La Création.
Râ.
Shou-Tafnouit,etc.
Cestexactementla donnée de Manéthon dansle Syncelle :—
" Sur les Egyptiens, en premier, régnaHcpkœstos.
PremièreDynastie
" Hélios,fils d'Héphcestos.
" Agathodémon (SososJ,etc."
Le dieu horscadreet les cinq rois de la première dynastiedivinede
Manéthon,ne sont autresquela variante Memphitede l'Ennéade
héliopolitaine. J'entireraideuxconclusionségalementimportantes
pourla critique de Manéthon et pour cellede l'histoire d'Egypte:—
i°. Le document dontManéthons'estservipourétablirl'histoire
fabuleuseest un document memphite;
- Lhistoire fabuleuse,à Memphis, à Thébes, tt probablementdans
touterEgypte,reposaitsur une tradition théologiquehéliopolitaine,à
peinemodifiéeau débutparles exigences de la vanité locale.
Manéthon, ou plutôt les auteurs qui nous ont transmis ses
fragments,ne nous ont rien conservé de l'histoire de ces dynastes
divines. Lesmonumentségyptiensnoussont plussecourables,et
nousont rendu déjàplusieurslambeauxde leurs chroniquesfabu
leuses. Les uns se rattachent de préférence à la version Memphite;
ainsi, dansle morceau où on raconte commentSibou terminala
guerreentre Horus,fils d'Isis, et Typhon, en leur attribuantà l'un
la Basse, à l'autre la Haute Egypte, et en fixant avec précision
la limite de leurs domaines.Phtahsembleêtrele dieu primordial
qui a précédé tous les autres dieux et les a créés. D'autres,
comme les fragments de la légende Osirienne, semblent nous
être parvenus sous une forme originaire du Delta. Partout, le
récit soi-disanthistorique qu'on nous fait des actions des dieux
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