Akâid Risâleleri - Tekfir Şer’i Bir Hükümdür

يلدب

ّ

لاإ تبثي لا ،ىلاعت لله قّ ح

ّ

ل يعرش مكحُ ريفكتلا

1

8

hüküm olarak değil fıtrî ve aklî bir hüküm olarak

görmelidirler. Zira dinin asılları şer'i delillerle değil, misak,

fıtrat ve akıl hücceti ile sabittir. Tekfirin hem şer'i bir hüküm

olduğunu söylemek ve hem de dinin aslındandır demek bir

Kişinin iddia ettiği şey ile çelişmesi demektir.

Bundan dolayıdır ki, kişiler farkında olmadan delil

olmayan şeyleri delil diyerek ileri sürüp onun üzerine birçok

hükümler bina edip ileri geri konuşmaktadır. Bu kimseler bu

halleri ile Allah’ın muradının bu olduğunu iddia etmektedirler.

Zira hüküm Allah’ın hitabından muradını ortaya koymaktır. O

halde Tekfir ancak meal yolu ve delalatu iltizam ile dinin

aslından olmuş olur. Yoksa misak, fıtrat ve akıl hücceti ile

sabit olamkatan uzaktır.

Dinin aslının müşriklerden beri olmayı gerekli

kıldığını düşünürsek mealen o müşriklerin de kâfir olduğunu

beri olmanın gereklerinden saymış olur ve böylece yorum

olarak dinin aslına dâhil etmiş bulunuruz. Bütün bunları

yukarıda izah etmiştik. O zaman da bu kişilerin yani tekfir

şer’i bir hükümdür ve teklifi hükümlerden vaciptir diyenlerin

tekfirini gerektirmemiş olur.

Peki, bu ortaya çıktığına göre hakikatte fıkıh ve ilim

yönünden doğru yolda olan ve tekfire “Dinin

Vaciplerindendir” diyenler nasıl tekfir edilir?

Serdetmiş olduğumuz delillerden anlaşıldı ki, usul

yönünden doğru olan ulemanın değindiği gibi tekfirin şer'i bir

hüküm olduğu ve şer'i delillerle sabit olduğudur. Bu da teklifi

hükümlerden bir ismin altında incelenmeyi gerekli kılar ki,