ulaşamayan açık kadın kibar, nazik, medeni olamıyor. Bu nedenle açılmasının bir
anlamı yoktur. O da düşünme işlemi yapmıyor ve yapmasını sevmiyor.
“Örtü, kadının kimliği olduğu yerde erkeğin de kimliğidir.”
SONUÇ
Gardırop Kimliği
Türkiye’yi oluşturan açık ve kapalı sosyal unsurların ortak paydasının; zihinsel
değil, kaportasal olduğu görülmektedir. Sonuç olarak bu durum, kişisel ve
toplumsal kimliğin, düşünsel değil, giysiye dayalı görsel “gardırop kimlik”
olmasını doğurmaktadır. Nasrettin Hoca’nın 13. asırda söylediği, “Ye kürküm ye,”
ifadesinin ortaya koyduğu toplumsal yapının halen değişmediği görülmektedir.
“Türkiye’nin yapması gereken en önemli iş, toplumsal akıl çapını çağın
düzeyine çıkarmaktır.”
Dindarlık ile dinsel düşünme farklı şeylerdir. Bu nedenle din istedi diye örtünmeyi
çağdaş akıl makul görüyor. Ama örtünmeyi kimlik yapmayı makul görmüyor.
“Bu çağda ve bundan sonra dindar olunabilir. Ama artık dinsel düşünme
ile dindar olunamıyor, çağımızın akılcı ve bilimsel düşünme biçimi ile
dindar olunabiliyor.”
FİZİKSELLİKTEN ZİHİNSELLİĞE
“Korkarak yaşarsan, yalnızca hayatı seyredersin.” Nietzche
Bedenselliğin Bitişi
Çağımız, insan hayatının her alanında doğal fiziksellikten beşeri zihinselliğe
geçildiği bir çağdır. Daha önce iletişim, ulaşım, tarım, imalat hatta savaş doğal
fiziksel malzeme olan bedenle yapılırdı. Fakat çağımızda bunların hepsi insan
ürünü olan beşeri zihinsel ürünlerle yapılmaktadırlar. Bu değişimden elbette her
alan olduğu gibi din alanı da etkilenmiştir. Dolayısıyla felsefede dinin tanımı da,
bedensellikten zihinselliğe geçmiştir.
“Bedensellikten zihinselliğe geçiş, insanlığın doğal maddeden insan
üretme uğraşısıdır.”
Yazılım adı verdiğimiz işlemle fiziksellik tümden sona ermiş, her şey tamamen
zihinselliğe geçmiştir. İlk zihinsel hareket yaratıcı ürün olan motorun bile pabucu
dama atıldı, artık insanlık tamamen zihinsel ürün olan dijit ve sinyalle hareket
yaratıyor. Cansız mikroçip malzemesi ile canlılık yaratıyor.
“Mikroçiplerin egemenliğindeki bir dünyada makrocübbelerin egemenliği
hazindir.”
Fiziksellik öyle sona ermiştir ki, artık bilgisayarlar sayesinde yazı yazarken bile
harflerin biçimlerini doğal ellerimizle yazmıyoruz. Bütün harfler için bütün tuşlara
aynı hareket vuruşunu yapıyoruz. Fakat bu tuşların içinde farklı zihinsellik vardır.
“Aklın egemenliğindeki bir çağda kılın egemenliğinde olmak, çağdaş
zihinselliğe geçemeyip çağdışı bedensellikte kalmaktır.”
Doğaya Egemenlik
İnsanlık, nihai hedefi olan ölümsüzlüğe giden yolda doğaya egemen olmayı
gerekli görür. Doğaya egemen olabilmeyi, doğal bedensellikten beşeri zihinselliğe
geçmekte görür. Çağımızda insanlık, doğallığı aştığına ve zihinselliğe geçtiğine ve
doğaya egemen olduğuna inanıyor. Artık çağımız, insanın beşeri düşünme ile