Вселенной... Эволюция началась с рождением Вселенной.
А. Лима-де-Фариа [1991, с. 36–37]I. Вступление
Мы должны быть готовы к пониманию истории как непрестанного эволюционного, а
иногда и революционного изменения.
Культура, как и все живое, рождается, живет и, исчерпав себя, умирает, оставляя место
появлению новых форм и функций.
Мы мало знаем о культуре как о суперорганизме. Уверенно, пожалуй, можно сказать
только то, что раскрытие культуры в периоды ее подьема – это творческий процесс, и уже
поэтому он не поддается прогнозированию.
Иначе обстоит дело на закате культуры – панорама упадка вырисовывается достаточно
отчетливо, и тогда прогнозирование становится возможным.
Культура, в которой мы живем, уникальна: она достигла удивительных и одновременно
опасных высот. Гибелью ей грозят внутренние невзгоды, а не новые гунны.
Мы приближаемся к трагическому рубикону. Такова экстраполяция. Поэтому
необходим критический анализ, позволяющий расставить акценты, сформулировать
вопросы^24.
II. Экскурс в прошлое
Для начала обратимся к книге Карла Ясперса. Само ее название – Смысл и назначение
истории – заставляет серьезно задуматься. Казалось бы, эту тему следует включить в
программы университетов и школ, но ее незавершенность закрывает такую возможность.
Приведем несколько существенных высказываний Ясперса [1994]:
...нам не известен даже окончательный, удовлетворительный ответ на
вопрос: что такое человек? Исчерпывающий ответ на него мы дать не можем. Мы,
собственно говоря, не знаем, что такое человек, и это также относится к сущности
нашего человеческого бытия (с. 62).
В чем причина того, что человек совершает скачок? Совершая его, он не
осознавал, к чему это приведет, и не стремился к этому. С ним что-то произошло.
...
Этот скачок в развитии человека, следствием которого была история, может
быть воспринят и как несчастье, постигшее человека; согласно этому взгляду здесь
произошло нечто непостижимое, грехопадение, вторжение чуждой силы; все, что
создает историю, в конечном итоге уничтожает человека.
Но этот скачок можно воспринимать и как чудесный дар человеческой
природы... История превратила человека в существо, стремящееся выйти за свои
пределы (с. 72–73).Оценивая великие культуры прошлого, Ясперс пишет [там же]:...подлинного исторического движения в великих культурах древности не
было...
Поэтому история этих тысячелетий изобилует событиями, которые, однако,
еще не носят характер исторических решений человека (с. 75).Особая – уникальная – роль приписывается Западной культуре:24 Каждый вопрос имеет не только вопрошающую, но и утверждающую часть – именно она и составляет
предмет анализа.