淨土大經解演義（第015集）

這 個 境 界 不 是 凡 夫 境 界 ， 什 麼 人 的 境 界 ？ 大 乘 教 裡 常 講 的 ﹁ 圓

教 八 地 菩 薩 ， 離 一 切 心 意 識 分 別 ， 始 名 真 得 無 生 法 忍 ﹂ 。 無 生 就 是

無 生 法 忍 ， 無 生 法 ， 忍 是 什 麼 ？ 忍 是 認 可 ， 你 見 到 ， 你 一 點 懷 疑 也

沒 有 ， 你 證 明 了 。 所 以 忍 有 認 可 的 意 思 ， 有 肯 定 的 意 思 。 佛 講 無 生

法 ， 一 切 法 不 生 ， 一 切 法 不 滅 ， 他 接 受 ， 他 肯 定 。 我 們 聽 了 這 句

話 ， 一 定 會 說 ： 釋 迦 牟 尼 佛 ， 我 看 到 人 生 老 病 死 ， 我 看 到 花 開 花

謝 ， 怎 麼 會 沒 有 生 滅 ？ 我 們 不 懂 ， 真 的 ， 真 的 沒 有 生 滅 。 這 個 常 識

要 是 稍 稍 能 夠 明 白 一 點 ， 去 讀 ︽ 還 源 觀 ︾ ， 那 裡 面 講 得 很 清 楚 ， 但

是 我 們 不 能 證 實 ， 八 地 菩 薩 見 到 。 我 們 在 ︽ 華 嚴 ︾ 上 讀 到 ， 圓 教 初

住 ， 破 無 明 ， 證 法 身 ， 他 就 見 到 無 念 無 生 ， 脫 離 十 法 界 。 給 諸 位

說 ， 十 法 界 就 是 有 生 有 滅 。 十 法 界 從 哪 裡 來 的 ？ 阿 賴 耶 變 現 的 。 阿

賴 耶 的 三 細 相 ， 現 在 科 學 家 講 得 很 像 ， 科 學 家 告 訴 我 們 ， 宇 宙 之 間

只 有 三 樣 東 西 ， 除 這 三 樣 ， 什 麼 都 沒 有 。 這 三 樣 是 什 麼 ？ 第 一 個 是

能 量 ， 第 二 個 是 物 質 ， 第 三 個 是 信 息 。 佛 給 我 們 講 阿 賴 耶 三 細 相 ，

第 一 個 是 業 相 ， 轉 相 、 境 界 相 ， 業 相 就 是 能 量 ， 轉 相 就 是 信 息 ， 境

界 相 就 是 物 質 。 科 學 家 我 們 也 不 能 不 佩 服 ， 他 也 發 現 了 ， 但 是 沒 有

佛 講 得 那 麼 清 楚 。 佛 說 這 三 個 現 象 從 哪 來 的 ， 他 不 知 道 ； 這 三 個 現

象 如 何 變 現 出 宇 宙 、 變 現 出 萬 物 、 變 現 出 我 們 這 個 人 ， 科 學 家 說 不

出 來 。 不 容 易 ， 能 發 現 這 三 個 東 西 ， 這 近 代 科 學 。

初 住 菩 薩 他 是 把 起 心 動 念 放 下 了 ， 不 起 心 不 動 念 ， 分 別 執 著 當

然 沒 有 ， 分 別 是 從 起 心 動 念 以 後 才 有 分 別 ， 分 別 之 後 才 有 執 著 。 這

個 東 西 統 統 放 下 ， 生 實 報 莊 嚴 土 ， 沒 有 到 常 寂 光 ， 可 以 說 證 常 寂

光 ， 沒 有 契 入 。 為 什 麼 ？ 他 還 有 無 明 習 氣 沒 斷 。 四 十 一 位 法 身 大 士

就 是 無 明 習 氣 厚 薄 不 一 樣 ， 習 氣 全 斷 掉 了 ， 實 報 莊 嚴 土 也 沒 有 了 ，