淨土大經解演義（第015集）

始 無 明 習 氣 裡 頭 有 ， 這 個 習 氣 非 常 淡 薄 ， 十 法 界 裡 面 的 這 些 有 情 眾

生 ， 包 括 十 法 界 裡 面 的 佛 、 菩 薩 、 聲 聞 、 緣 覺 ， 完 全 不 知 道 ， 何 況

我 們 凡 夫 ， 我 們 以 為 他 們 完 全 斷 盡 了 ， 習 氣 看 不 見 。 很 薄 的 習 氣 ，

他 自 己 知 不 知 道 ？ 他 自 己 不 知 道 ， 比 他 位 置 高 的 人 知 道 ， 比 他 位 置

低 的 人 不 知 道 。 也 就 是 說 ， 七 地 不 知 道 八 地 ， 八 地 知 道 七 地 ； 八 地

不 知 道 九 地 ， 九 地 知 道 八 地 。 這 個 地 方 講 ﹁ 離 一 切 心 意 識 分 別 ﹂ ，

這 是 講 習 氣 ， 這 個 習 氣 斷 得 差 不 多 ， 到 八 地 。 他 往 上 面 去 ， 九 地 、

十 地 、 等 覺 ， 再 妙 覺 就 完 全 斷 掉 ， 習 氣 完 全 沒 有 了 ， 四 十 一 品 習 氣

他 斷 得 差 不 多 了 ， 這 才 叫 真 的 無 生 法 忍 。 廣 義 的 無 生 法 忍 ， 什 麼 位

置 就 得 到 ？ 初 住 菩 薩 就 得 到 。 為 什 麼 ？ 他 起 心 動 念 放 下 了 ， 不 起 心

不 動 念 就 是 無 明 斷 掉 ， 無 明 斷 掉 他 就 證 法 身 ， 他 就 脫 離 十 法 界 。 所

以 這 個 地 方 我 們 要 曉 得 ， 你 要 不 曉 得 你 會 懷 疑 ， 初 住 菩 薩 起 心 動 念

都 沒 有 了 ， 怎 麼 還 沒 有 真 的 證 得 無 生 法 忍 ？ 對 我 們 來 講 ， 初 住 菩 薩

真 的 證 得 無 生 法 忍 ， 可 是 對 上 面 來 講 他 還 沒 有 ， 必 須 到 八 地 菩 薩 的

時 候 ， 人 家 才 承 認 他 真 的 得 無 生 忍 。 九 地 、 十 地 、 十 一 地 、 妙 覺 ，

十 一 地 是 等 覺 ， 上 面 那 四 個 位 次 肯 定 得 ， 因 為 習 氣 斷 了 。

﹁ 可 見 此 乃 聖 者 之 所 難 ， 安 能 期 之 於 具 縛 凡 夫 ﹂ ， 我 們 怎 麼 能

做 得 到 ！ 這 是 講 無 念 無 生 做 不 到 ， 無 念 無 生 初 住 才 證 得 ， 到 八 地 才

算 圓 滿 ， 習 氣 沒 有 了 。 ﹁ 是 以 善 導 大 師 ︽ 四 帖 疏 ︾ 曰 ﹂ ， ︽ 四 帖 疏 ︾

是 善 導 大 師 註 解 的 ︽ 觀 無 量 壽 佛 經 ︾ ， 註 解 的 名 稱 叫 ︽ 四 帖 疏 ︾ ，

也 叫 ︽ 觀 無 量 壽 佛 經 疏 ︾ ， 善 導 大 師 的 。 它 裡 面 有 這 麼 一 段 話 ，

﹁ 今 此 觀 門 等 ﹂ ， 因 為 ︽ 觀 無 量 壽 佛 經 ︾ 裡 一 共 講 十 六 種 觀 法 ， 所

以 ﹁ 觀 門 等 ﹂ 就 是 十 六 種 觀 法 ， 都 是 ﹁ 指 方 立 相 ﹂ ， 指 定 西 方 極 樂

世 界 ， 方 位 給 你 指 出 來 ， 而 且 教 你 怎 麼 觀 法 。 你 看 第 一 觀 教 你 觀 西