Pier Paolo Sarpi - L\'inquisizione nella Serenissima Repubblica

salvo che un aggiongere stimolo maggiore à far il proprio
debito. Mà questa raggione è cavillosa, essendo altro
l'ammonizione del proprio debito, ed altro il commandamento:
Ammonisce, il Predicatore, ed il Confessore, senza usurpare
l'autorità d'altri, perche non impongono pena, nè usano mezzo
alcuno per farsi ubbidire. Questo è un solo insegnare, che non
stà congiunto col costringere. Il commandare, che porta in
conseguenza rissentimento contra il disubidiente, se benè di
cosa già dovuta, è atto di superiorità, e giurisdizione, laquale
non essendo concessa à gl'Inquisitori senon in caso d'heresia,
fuori del quale non puonno farlo senza usurpare la giurisdizione
universale. Parimente il constringere à giurar cosa, se ben
dovuta, è atto di superiorità, quantunque senza giuramento vi
fosse anco il debito. L'altra raggione che usano più
frequentemente, è più cavillosa ancora. Dicono, ch'il giudicar
l'heresie porta per necessaria conseguenza tutte le cose
annesse, o dipendenti da quella, e che non pretendono di
commandare ad alcuno, ne far giurare, over punire, senon in
cose congionte con l'heresia. Perche l'heresie s'insegnano nei
libri è necessario, che possino commandare ai Librari, ed à
tutti per mano di chi i libri passano, e punir quelli che
contrafanno. Similmente nei tempi Quaresimali, perche
gl'Heretici mangiano cibi grassi, pretendono poter far
ordinazione sopra quelli che li vendono, e punirli se
contrafanno.
A tutti questi particolari è chiarissimo ciò che è di Giustizia.
Senza dubio, à chi vien commesso un Giudizio, è concesso
insieme tutto ciò che li è congionto, siche non si possa
separare: perilche tutto ciò, che in tal maniera sarà congionto
con l'heresia doverà essere giudicato dall'Inquisizione: mà non
ciò che di sua natura sia separato, e possa essere
separatamente giudicato, quantumque con qualche consequenza
lontana si potesse congiongere ogni delitto in questo modo;
anzi ogni azione si potrebbe congiongere con l'heresia.