ölüleri temsil ediyor. Onların nasıl dirilip toplanacağı anlatılıyor: Her şey
alışık olduğu/yaşadığı/aktığı asli mecraya geri döner. “İşler dönüp dolaşıp
Allah’a/halka varır.”
“Onbir yıldız, ay ve güneşin secde etmesi:”
Hz. Yusuf kıssası anlatılırken Yusuf’un rüyası olarak geçer. Kişinin kuyuya
atılıp yok edilmek, gömülmek istendiği baskıcı ve boğucu çevresini aşıp
başka bir dünya vizyonu görebilmesini, önce bunun
rüyasını/görümünü/vizyonunu yaratabilmesini ifade için kullanılır. Öyle ki
her zaman birileri bir rüya görür, sonra dünya o rüyanın içinde yeniden
kurulur. Gerçek ‘devrimci’ bu rüyayı görebilendir. (Yusu; 4).
“İneği kesmek”: Hz. Musa’nın İsrailoğulları’nı Firavun zulmünden
kurtarmak için Mısır’ı terk etmesi anlatılırken kullanılır. Bildiğimiz ineği et
yemek için kesmek değildir. İnek (bakara) Firavun İmparoturluğu’nun
simgesi ve arması idi. Ondan kurtulmak, ona dair korkularını atmak,
onunla bağlarını koparmak, kesmek kastedilir. (Bakara; 67)
“Suyu sırayla eşitçe taksim etmek”:
Hud kavmi ve Salih kıssasında geçer. Aralarında eşitçe taksim etmek
(kısmetun beynehum) Kabe’yi gelen nimetlere el konulmamasını, insanlar
arasında eşitçe bölüştürülmesini ifade eder. Buradan Allah’ın yeryüzündeki
nimetlerinin kulları arasında eşitçe bölüştürülmesi mesajı verilir. “Sudan
herkes eşitçe içmelidir!”.(Kamer; 28).
“99 koyuna 1 koyun”: Hz. Davud anlatılırken kullanılır. Nüzul sırasında
deveyi boğazlama kıssasının hemen arkasından anlatılır. Tema ve vurgu
yine aynıdır. Mekke’de 99/1 oranında derin eşitsizlik ve uçurum vardı. 1
ikili sayıların en dibini, 99 en tavanını ifade eder. Aradaki eşitsizlik bu
oranlamayla ifade ediliyor. Bugün Wallstreet işgalcilerinin kullandığı “Biz
% 99, siz % 1’siniz” sloganının yılın sözü seçilmesinden de anlaşılacağı
gibi Kur’an’ın 99/1 kıyaslamasıyla verdiği çağlar üstü mesaj yaşıyor.
“Cinleri, şeytanları, dalgıçları, kuşları emrine vermek”: Hz.
Süleyman anlatılırken kullanılır. Cinler Babil’den gelen yabancı yapı
ustaları, şeytanlar kötü fikirli kimseler, dalgıçlar ve rüzgârlı gemiler
Fenikeli denizciler, kuşlar Hitit askerlerini ifade etmekteydi. Süleyman’ın
ordusunda bütün bunlar yer almaktaydı. Süleyman’ın amacı bölgeyi bir
esenlik ve barış yurduna (Darusselam) çevirmekti. Açlığın, susuzluğun,
çaresizliğin, evsizliğin, güvensizliğin kalmadığı adalete dayalı bir dünya
düzeni kurma yolunda hayli ilerlemişti. Tasvirler onu anlatmaktadır. Bugün
hala onun yaşadığı şehir aynı isimle anılır (Jeruselam/Kudüs).
“Karıncalarla konuşmak”: Karınca (Nemle) adlı yerleşim biriminden
geçerken onlarla konuşmak demektir. Nemle (Karınca) kasabası veya
şehrinin adıydı. Ve bu Belkıs’in ülkesinde bulunuyordu. Belkıs Sebe
kraliçesi idi. Dolayısıyla karıncalarla konuşmak Sebeliler ile konuşmak
demektir. Nitekim Sebe ülkesinin arması karınca idi. (Bugünkü örneğin arı,