Die Welt - 15.10.2019

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ls Teenager war ich ein Su-

chender, wie viele Gleich-

altrige auch. Ich suchte

nach meinem Platz im Le-

ben, nach der Wahrheit,

nach Antworten auf all die Fragen, die

einem so unkontrolliert durchs puber-

tierende Hirn schießen: Was ist richtig,

was ist falsch, was soll das alles, wohin

will ich? Und wenn man zudem in einer

Diktatur wie der DDR aufgewachsen ist,

die Antworten vorgibt und Fragen als

Provokation empfindet, kann so eine

Suche zum dominierenden Inhalt eines

jungen Lebens werden.

VON HARALD STUTTE

Das Internet war noch nicht erfun-

den, niemand besaß einen Computer,

das Fernsehen erschöpfte sich in drei

Kanälen West und zwei Kanälen Ost –

also fraß ich mich durch geheftete und

bedruckte Papierstapel, Bücher ge-

nannt, suchte darin nach Antworten.

Irgendwann stieß ich auf Friedrich

Nietzsche, durch reinen Zufall. Meine

Oma hatte von ihrer Schwägerin „aus

dem Westen“ eine Goldmann-Taschen-

buchausgabe von Wilhelm Raabes

„Chronik der Sperlingsgasse“ bekom-

men. Ich las das Buch, wie ich alle Bü-

cher las, die mir meine belesene Oma

empfahl: Hermann Hesse, Thomas

Mann, Stefan Zweig, Lion Feuchtwan-

ger, die ganze Riege.

Am Ende des Raabe-Buches war eine

30-seitige Leseprobe von Friedrich

Nietzsches „Ecce Homo“. Nicht sein

bestes Buch, aber ich hatte Feuer gefan-

gen, wollte gern mehr davon lesen. Und

bestellte bei einer der engelsgleichen,

gesichtslosen „West-Tanten“, die fast

jede DDR-Familie hatte und die allweih-

nachtlich Wünsche erfüllte, ein Buch

von Nietzsche. Das Paket kam auch an,

samt Schokolade, Kaffee und Lübecker

Marzipan – nur das angekündigte Nietz-

sche-Buch „Ecce Homo“ fehlte. Konfis-

ziert – angeblich vom DDR-Zoll (laut

Beipackzettel), in Wahrheit aber von

der Staatssicherheit.

Wie wir ja heute aus Filmen wie „Das

Leben der Anderen“ wissen, gab es in je-

der großen Stadt eine Abteilung in

Schulklassenstärke, die in Kellern der

Stasibehörde damit beschäftigt war, Pa-

kete und Briefe zu öffnen, um das ver-

meintlich Böse abzuwehren. Ob der

Stasimitarbeiter, der sich unser Paket

vornahm, sofort wusste, dass er mit

dem „Hammer-Philosophen“ einen

nach DDR-Lesart Ultraschurken zwi-

schen den Fingern hatte?

Als Philosoph war Nietzsche nach

dem Krieg in Ostdeutschland mit einem

Bann belegt worden, seine Bücher stan-

den auf dem Index, waren im Gift-

schrank gelandet, gleich neben Hitlers

„Mein Kampf“. Das Fundament der

marxistischen Nietzsche-Exegese hatte

der aus Ungarn stammende Philosoph

Georg Lukács gelegt, indem er eine

ideologische Konstante von Schellings

„intellektueller Anschauung“ über Ar-

thur Schopenhauer und Friedrich

Nietzsche direkt bis zum Faschismus

konstruierte.

Das Grundmotiv des Nietzsche-Ver-

dikts war simpel: Wer wie Nietzsche

von den Nazis beansprucht wurde, der

kann nur ein Erzfeind sein. Dem stali-

nistischen Zeitgeist folgend presste

man Nietzsches philosophisches Werk,

das sich bekanntermaßen jeder Syste-

matisierung verweigert, in ein willkürli-

ches ideologisches Korsett. „Ins Nichts

mit ihm“ hatte noch in den 80er-Jahren

Wolfgang Harich gefordert, ein ortho-

dox-marxistischer Philosoph, der sich

selbst als Gralshüter der reinen Lehre

verstand.

Für den starrsinnigen Greis waren

Nietzsches Schriften, die ihn noch als

jungen Mann tief beeindruckt hatten,

eine „Riesenkloake“, gespeist aus den

Eingeweiden des Faschismus. Und da-

her sei es ein Gebot „geistiger Hygie-

ne“, Nietzsches Schriften nicht zu ver-

legen, nicht zu interpretieren, nicht zu

zitieren.

Ich las ihn dennoch. Weil Hartnäckig-

keit die DDR-Zensur besiegte. Und weil

die Stasi im Thüringer Wald offenbar

etwas nachlässiger arbeitete als in Leip-

zig. Nach mehreren gescheiterten Ver-

suchen erreichte Nietzsches Buch

„Menschliches, Allzumenschliches“ als

Goldmann-Taschenbuch in einem Paket

tatsächlich meine Oma. An eine alte

Ausgabe des Zarathustra kam ich über

eine Mitschülerin, konnte ihr das Buch

aber nie zurückgeben, weil ich gleich

nach dem Abi 1984 die DDR verließ.

Eine alte Ausgabe von Arthur Scho-

penhauers Aphorismensammlung „Par-

erga und Paralipomena“ erstand ich in

einem Antiquariat in Krakau, es kostete

fffast nix. Und am Staat rächte ich mich,ast nix. Und am Staat rächte ich mich,

indem ich einem Leipziger Antiquariat

eine alte Ausgabe von „Der Einzige und

sein Eigentum“ von Max Stirner klaute.

Es war eine Phase, in der wir uns als Re-

bellen und Anarchos fühlten. Irgendwie

gehört ja alles zusammen, dachte ich

damals. Ihr klaut Bücher aus den Pake-

ten meiner Westtante, dafür beklaue

ich euch jetzt auch – und rannte mit

dem Buch unter dem Parka aus dem La-

den. Ein schlechtes Gewissen hatte ich

dennoch.

Nach DDR-Lesart war ich also einem

Faschisten auf den Leim gegangen – wie

Thomas Mann, Hermann Hesse, Jean-

Paul Sartre, Rainer Maria Rilke, Sig-

mund Freud, Heerscharen von Künst-

lern auch. Natürlich war das Quatsch

und befeuerte nur meine Neugier auf

den Wortgewaltigen. Doch es war

schwer, in der DDR an Bücher von nicht

systemkonformen Autoren zu kommen.

Da eine Quellenrezeption nicht vor-

gesehen war, hatte man ihn aus dem Au-

torenverzeichnis gelöscht: Neuauflagen

gab es nicht, der Handel alter Ausgaben

in Antiquariaten war verboten, in Bi-

bliotheken war er gesperrt, durfte nur

mit Sondergenehmigung gelesen wer-

den. Und selbst die Hinterlassenschaf-

ten von Nietzsches irdischem Dasein –

seine biografischen Spuren in Deutsch-

land konzentrieren sich im Dreieck zwi-

schen Röcken, Naumburg und Weimar –

waren dem Verfall preisgegeben.

Aus dem Ehrenverzeichnis der Leip-

ziger Universität war der Name des Phi-

losophen bereits 1945 gestrichen wor-

den. Das von seiner Schwester Elisabeth

Förster-Nietzsche zu einer Art „Kult-

tempel“ umfunktionierte Nietzsche-Ar-

chiv in der Villa Silberblick in Weimar

war versiegelt worden, sein umfangrei-

cher Inhalt wurde dem Goethe-Schiller-

Archiv unterstellt. Es gab sogar Überle-

gungen, es abzureißen und den „Nietz-

sche-Müll“, wie Harich den Nachlass

nannte, gegen Devisen ins Ausland zu

verschleudern.

In einem klapprigen Linienbus fuh-

ren Schulfreunde und ich tatsächlich ei-

nes Tages vom Leipziger Hauptbahnhof

aus in Richtung Südwesten. Bis hinter

Lützen, wo der Schwedenkönig Gustav

Adolf auf den Schlachtfeldern des Drei-

ßigjährigen Krieges sein Leben ausge-

haucht hatte und noch immer begraben

liegt. Gleich hinter Lützen liegt Nietz-

sches Geburtsort. Damals war Röcken,

gelegen am Rande eines riesigen Braun-

kohlereviers, ein fast schon verwun-

schener Ort.

Nichts informierte darüber, dass hier

einer der größten Philosophen der Welt

begraben lag. Das Dorf wirkte grau und

vergessen, auf dem Pfarrhof fanden wir

die Gräber Nietzsches und seiner

Schwester. Anwohner erzählten uns,

dass sich der Röckener Pfarrer liebevoll

um das Grab des erklärten „Antichris-

ten“, so einer von Nietzsches Buchti-

teln, kümmere. Und dass auf dem Grab-

stein oft Blumen oder manch Kranz mit

fremdsprachiger Botschaft lagen, vor al-

lem im März und September, wenn

Leipzig zur Messe Geschäftsleute aus

aller Welt empfing.

Versuche, das Nietzsche-Verdikt auf-

zuweichen und zumindest eine wissen-

schaftliche Kontroverse mit der Philo-

sophie des Verfemten zuzulassen, gab

es kurz vor Ende der DDR. Der Schrift-

steller Stefan Hermlin schmuggelte

Nietzsche-Gedichte in sein „Deutsches

Lesebuch“. In der Zeitschrift „Sinn und

Form“ wurde Mitte der 1980er-Jahre of-

fen über eine „Revision des marxisti-

schen Nietzsche-Bildes“ gestritten. Der

Reclam-Verlag plante, Nietzsche-Schrif-

ten zu publizieren.

Der Philosoph aus Röcken war auf gu-

tem Wege, ins „nationale Kulturerbe“

der DDR eingegliedert zu werden – wie

zuvor Bismarck und Friedrich der Gro-

ße. Und tatsächlich erschien 1985 im

Leipziger Edition-Verlag eine Faksimi-

leausgabe von „Ecce Homo“ zum Preis

von fast 200 Mark, in Kleinstauflage

und als sogenannte Bückware. Doch da

hatten ich und meine Freunde die DDR

schon längst verlassen.

In ostdeutschen Philosophenkreisen

erzählte man sich eine Episode, die sich

so oder ähnlich kurz vor dem Untergang

der DDR abgespielt haben soll: Ein vom

Leben gezeichneter, gramgebeugter

Greis, Professorentyp mit Vollbart und

weißem Haarkranz, geriet beim Anblick

der Nietzsche-Faksimileausgabe in ei-

ner Ostberliner Schaufensterauslage

dermaßen in Rage, dass er seinen Krück-

stock schwingend in den Laden stürmte

und den Verkäufer mit den Worten irri-

tierte: „Nehmen Sie sofort diesen Fa-

schisten aus dem Schaufenster!“

Das war Wolfgang Harich, der selbst

ernannte Hüter der reinen Lehre. Auf-

halten konnten er und seine Mitstreiter

den Untergang der DDR nicht – auch

nicht die „Wiederauferstehung“ Nietz-

sches. Dessen mittlerweile museal auf-

polierte (und im Fall Röckens mit

Kunsttrash verunstaltete) Wirkungs-

stätten sind zu Pilgerorten der globalen

Nietzsche-Anhängerschaft geworden:

Weimar, Sils Maria im Engadin, Basel,

Naumburg und Röcken.

Wie schon in der ersten Hälfte des

20. Jahrhunderts wird Nietzsche heute
    wieder als Starphilosoph gehandelt – als
    Krisenvisionär und Wertezertrümme-
    rer. Nietzsches Werk gilt als uner-
    schöpflicher philosophischer Stein-
    bruch, aus dem sich jeder bedienen
    kann. Doch vor allem bedienen sich
    neurechte Dogmatiker, geflissentlich
    ignorierend, dass Nietzsche Nationalis-
    mus, völkischen Chauvinismus, zumal
    jede Form von Deutschtümelei ab-
    grundtief verachtete.
    Mitglieder der Identitären Bewegung
    huldigen ihm als Vordenker, neben
    Ernst Jünger und Carl Schmitt, die un-
    sägliche Kette fataler Missdeutungen
    Nietzsches fortführend. „Nach Scho-
    penhauer war Nietzsche für mich ein
    frühes prägendes Lektüreerlebnis ...
    Von dem, was Nietzsche in der Genea-
    logie der Moral über das Ressentiment
    schreibt, lässt sich eine direkte Linie
    zum Gutmenschentum ziehen, dem
    sich die AfD entgegenstellt“, äußerte
    Marc Jongen, einst Assistent des Philo-
    sophen Peter Sloterdijk, heute lässt er
    sich als AfD-Chefideologe bezeichnen,
    in der „Zeit“.

Friedrich Nietzsche, die DDR und die AfD

In der DDR war der Philosoph verboten, stand im Giftschrank neben „Mein Kampf“. Eine Erinnerung zum 175. Geburtstag

Im Osten ein

Ultraschurke:

Nietzsche-Büsten

im Neuen Museum

Weimar

PICTURE ALLIANCE/ DPA

/ MARTIN SCHUTT

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15.10.19 Dienstag, 15. Oktober 2019DWBE-HP

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LITERATUR

Buchpreis geht an

Saša Stanišić

Saša Stanišić erhält den Deutschen

Buchpreis 2019. Das gab die Jury am

Montagabend in Frankfurt am Main

bekannt. Sein Roman „Herkunft“

gilt damit als das beste Buch des

Jahres. Schon 2014 hatte der aus

Bosnien stammende Autor mit „Vor

dem Fest“ den Preis der Leipziger

Buchmesse bekommen. Der 41-Jäh-

rige Stanišić erzählt in seinem Ro-

man über seine Großmutter, die

langsam das Gedächtnis verliert,

über die Flucht der Familie während

des Bosnien-Kriegs nach Deutsch-

land und behandelt dabei die Frage,

welche Rolle Herkunft überhaupt

spielt. Der Preis wird seit 2005 vom

Börsenverein des Deutschen Buch-

handels vergeben. Der Sieger erhält

25.000 Euro, die übrigen fünf Fi-

nalisten wurden mit jeweils 2500

Euro bedacht.

TÜBINGEN

Steinzeitliche

Grabanlage entdeckt

Erstmals haben Archäologen im

Neckarraum ein Grabensystem

eines jungsteinzeitlichen Dorfes

entdeckt. Die Anlage bei Ammer-

buch im Landkreis Tübingen

stammt nach Einschätzung der

Forscher der Universität Tübingen

und des Landesamts für Denkmal-

pflege aus dem 53. Jahrhundert vor

Christus. Laut Mitteilung, fanden

die Archäologen in dem Gebiet auch

das Grab einer Frau, die im 52. Jahr-

hundert vor Christus bestattet wur-

de. Die Tote trug eine Kette aus

Kalksteinperlen um den Hals. Sol-

che Schmuckstücke aus der frühen

Jungsteinzeit waren bislang aus

dem Karpatenbecken und Balkan-

raum belegt, nicht aber in Süd-

deutschland. Die Forscher vermu-

ten, dass die Einwanderung einer

Bevölkerungsgruppe mit dazu bei-

trug, dass die Menschen in Mittel-

europa sesshaft wurden.

KUNST

Unbekanntes Bild

von Heinrich Vogeler

Ein bislang unbekanntes Ölgemälde

des berühmten Worpsweder Künst-

lers Heinrich Vogeler (1872-1942) ist

in Privatbesitz im Rheinland auf-

getaucht. Das Bild entstand 1914 und

zeigt die damals zwölfjährige Toch-

ter des Künstlers, Mieke Vogeler,

mit dem Familienhund, einem Pu-

del. Die Malerei auf Leinwand hat

eine Größe von 62 mal 76 Zenti-

metern und ist von Vogeler mono-

grammiert und datiert. Das Gemäl-

de kehrt nun als Dauerleihgabe auf

den Worpsweder Barkenhoff zu-

rück, wo es auch entstanden ist.

Zurzeit wird das Bild restauriert

und soll vom 24. Oktober an zu

sehen sein. Der Pazifist und Utopist

Vogeler gehört zur ersten Generati-

on der Künstlerkolonie Worpswede,

die fast zwei Jahrzehnte sein Le-

bensmittelpunkt war. Er starb im

sowjetischen Exil.

NRW-KÜNSTLERINNENPREIS

Carena Schlewitt

ausgezeichnet

Der Künstlerinnenpreis 2019 des

Landes Nordrhein-Westfalen geht

an die Dresdner Dramaturgin Care-

na Schlewitt. Die 57-Jährige ist In-

tendantin des Europäischen Zen-

trums der Künste Hellerau. Sie

erhält den mit 10.000 Euro dotier-

ten Hauptpreis, der nicht an Nord-

rhein-Westfalen gebunden ist. Ni-

ckel-Dönicke (40), Chefdramaturgin

des Theaters Oberhausen, bekommt

den mit 5000 Euro ausgestatteten

Förderpreis, der an eine Künstlerin

in Nordrhein-Westfalen geht. 2021

übernimmt sie die Schauspieldirek-

tion am Theater Luzern. Die Aus-

zeichnung wird alle zwei Jahre für

herausragende künstlerische Leis-

tungen von Frauen vergeben.

KOMPAKT

DIE WELT DIENSTAG,15.OKTOBER2019 SEITE 21 *

Die Verwandlung der

Greta Thunberg Seite 23

Slavoj Zizek

FEUILLETON

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