Die Zeit - 24.10.2019

24. OKTOBER 2019 DIE ZEIT No 44 WISSEN 39

Die aktuelle Studie von More in Common

zum Download: http://www.dieandereteilung.de

Peter Glotz (1984):

Die Arbeit der Zuspitzung

Axel Honneth (1994):

Kampf um Anerkennung

Mehr zur Studie »Die andere deutsche Teilung«

Quellen finden Sie auf ZEIT Online

SOZIOLOGIE • HOCHSCHULE

Es ist

ein Traum

nicht nur von

Kindern, der in My-

then und Geschichten immer

wieder erzählt wird: unsichtbar zu

sein. Was man dann alles anstellen könn-

te! Sich vorteilhaftes Wissen verschaffen, in

Räume gelangen, die sonst verschlossen blieben, von

verbotenen Früchten naschen. In der Wirklichkeit ist

unsichtbar zu sein aber vor allem eins: ein Albtraum.

Wie leidvoll es ist, von anderen Menschen behandelt

zu werden, als wäre man Luft, nicht vorzukommen im

Leben der anderen und in der Gesellschaft, auch davon

erzählen viele Geschichten. Es ist ein peinigendes Gefühl,

das Kräfte freisetzt, im Positiven wie im Negativen.

Die lange Historie der Emanzipationsbewegungen ist die

Geschichte von Männern und Frauen, die aus dem Schatten

ins Bühnenlicht des Geschehens getreten sind und sich gesell-

schaftliche Teilhabe erfochten haben. Daneben steht die de-

struktive Variante, die Rache der Übersehenen. Die Geschich-

te wimmelt nur so von verkrachten Existenzen, die vom Rand

der Gesellschaft ins Zentrum drängen und Schrecken ver-

breiten, bis hin zu den Attentätern von heute, die sich nach

einer perversen Logik – »Ihr habt mich nicht gesehen, aber

ich sehe euch, und jetzt seid ihr dran« – kurze Momente der

Aufmerksamkeit verschaffen.

Aber auch jenseits dieser Extreme gilt: Unsichtbarkeit

wirkt auf eine Gesellschaft destabilisierend. Erst recht in

einer Demokratie – sie lebt ja davon, dass jede Stimme

zählt. Umso brisanter ist die Studie Die andere deutsche

Teilung der Initiative More in Common, die den gesell-

schaftlichen Zusammenhalt in Deutschland erforscht

hat und der ZEIT exklusiv vorab vorlag. Die Wissen-

schaftler kommen zu dem Ergebnis, dass 30 Prozent

der Menschen in Deutschland »eine große Distanz

zum politischen System und ihren Mitmenschen«

empfinden. Sie seien deshalb »auf politisch-gesell-

schaftlicher Ebene kaum sichtbar«. More in

Common nennt diese Gruppe das »unsicht-

bare Drittel«. Wer dazu zählt, fühle sich weder

von der Politik der Parteien noch von zivil-

gesellschaftlichen Bewegungen angespro-

chen. »Sichtbar« sind demnach nur zwei

Drittel der Gesellschaft.

Die Zweidrittelgesellschaft: Das

ist ein altes politisches Schlagwort,

es geistert seit den Achtziger-

jahren durch die Soziologie.

Geprägt hat es der SPD-

Politiker Peter Glotz

angesichts der da-

maligen Furcht,

dass techni-

sche

Entwick-

lungen die

Arbeit eines Drit-

tels der Bürger ent-

behrlich machen und kul-

turelle Entwicklungen dieses

Drittel auch in anderen Bereichen des

Lebens abhängen könnten. Doch laut der

Studie von More in Common besteht das un-

sichtbare Drittel nicht nur aus Abgehängten. Auch

ein großer Teil der jungen Menschen mit mittlerem so-

zialen Status und sicherem Job gehört dazu.

Das Münchner Meinungsforschungsinstitut Kantar

Public, das die Studie durchgeführt hat, erhob nicht nur

harte Daten wie Einkommen, Alter, Bildungsgrad, son-

dern versuchte vor allem, die Werte der Menschen zu er-

gründen. Die Meinungsforscher haben 4001 repräsentativ

ausgewählte Personen in Deutschland dazu befragt, wie sie

den gesellschaftlichen Zusammenhalt bewerten, ob sie sich

sozial eingebunden fühlen, was sie von der Zukunft und

der Politik erwarten.

Es kristallisierten sich sechs Gruppen heraus, die ähn-

lich groß sind: die Offenen (16 Prozent), denen Selbstent-

faltung, Weltbürgertum und kritisches Denken wichtig

sind; die Involvierten (17 Prozent), die über viel Bürger-

sinn verfügen; die Etablierten (17 Prozent), die zufrieden

sind mit dem Erreichten; die Pragmatischen (16 Prozent),

die sich auf ihr persönliches Vorankommen konzentrieren;

die Enttäuschten (14 Prozent), die das Gefühl haben, zu

kurz zu kommen, und die Wütenden (19 Prozent), die ein

fundamentales Misstrauen gegenüber dem System hegen.

Das unsichtbare Drittel setzt sich aus den Pragmatischen

und den Enttäuschten zusammen. Verglichen mit den an-

deren Gruppen, fühlen sie sich mit weitem Abstand am

häufigsten einsam; oft wissen sie nicht, wohin sie gehören.

Zu den Pragmatischen zählen überdurchschnittlich viele

Menschen mit Migrationshintergrund. Beide Gruppen

sind politisch desorientiert, sie tun sich schwer damit, sich

in das gängige Rechts-links-Schema einzuordnen. Und es

gehören viele junge Menschen dazu, von den 18- bis

39-Jährigen sind es 44 Prozent, das unsichtbare Drittel um-

fasst also einen wichtigen Teil der Zukunft Deutschlands.

Vielleicht wird das unsichtbare Drittel sogar einmal

ausschlaggebend sein für fundamentale Richtungsent-

scheidungen, und zwar gerade weil es politisch desorien-

tiert ist. Denn umso mehr Potenzial bietet es den Parteien

für einen Stimmenzuwachs: Die Hälfte der Nichtwähler

findet sich im unsichtbaren Drittel. Und auch die Affi-

nität zur AfD ist unter den Enttäuschten und

Pragmatischen hoch, höher ist sie nur un-

ter den Wütenden.

Bei-

des kann

sich ändern – nur

weist gerade nichts auf

eine positive Entwicklung

hin. Laut der More-in-Common-

Studie sind 70 Prozent der Menschen in

Deutschland der Meinung, dass sich das Land

in die falsche Richtung bewege. Nur jeder Zweite

ist zufrieden damit, wie die deutsche Demokratie funk-

tioniert. Dass sich in den vergangenen fünf Jahren die gesell-

schaftliche Lage verschlechtert habe, glaubt mehr als die

Hälfte. Und nur fünf Prozent rechnen mit Besserung in den

kommenden Jahren.

Dieser düstere Blick nach vorn könnte darauf hindeuten,

dass dem gesellschaftlichen Zusammenhalt in Deutschland

schwere Zeiten bevorstehen. Zwar sind 70 Prozent der Be-

fragten davon überzeugt, dass es wichtig wäre, eine gemein-

same Grundlage zu finden. Aber eine Mehrheit glaubt nicht,

dass dies gelingen könne angesichts der Unterschiede zwischen

den Parteien, den Weltanschauungen und den Lebensweisen

in diesem Land. Drohen also amerikanische Verhältnisse?

Unüberbrückbare Spaltungen?

Die More-in-Common-Studie legt diesen Schluss nahe

• belegen kann sie ihn nicht. Schon deshalb nicht, weil es
  sich bei der Befragung um eine Momentaufnahme han-
  delt. Um eine Tendenz aus den Zahlen herauszulesen,
  bräuchte es Vergleichsdaten aus früheren Jahren, die aber
  gibt es nicht. Das sei ein generelles Problem vieler Befra-
  gungsstudien, sagt die Frankfurter Soziologin Nicole Dei-
  telhoff: »Aus weichen Umfragekriterien werden relativ
  harte Schlussfolgerungen gezogen.« Deitelhoff ist gerade
  dabei, mit anderen ein Institut aufzubauen, das den gesell-
  schaftlichen Zusammenhalt systematischer untersuchen
  soll, gefördert wird es vom Bundesministerium für Bildung
  und Forschung. Es wird Soziologen, Politikwissenschaftler,
  Historikerinnen, Juristinnen, Medienwissenschaftler und
  Geografinnen aus Instituten, die quer über die Republik
  verteilt sind, zusammenbringen. Ein Schwerpunkt soll die
  Datenerhebung bilden, um gezielt Lücken bisheriger Stu-
  dien schließen und diese besser vergleichen zu können.
  Startschuss ist Mitte 2020.
  Bis dahin kann man sich ein Stück weit mit der Sozialphi-
  losophie behelfen. Der Philosoph Axel Honneth, bis 2018
  Direktor des Instituts für Sozialforschung in Frankfurt, hat
  schon 1994 das gesellschaftliche Auseinanderdriften be-
  schrieben und nach einer Lösung gesucht. Die Bürger
  pluraler Gesellschaften, schrieb er damals, bedürften
  »einer sozialen Wertschätzung, wie sie nur
  auf der Basis gemeinsam geteilter

Zielset-

zungen erfol-

gen kann«. Im In-

nersten zusammen hält die

Gesellschaft demnach also nicht

Tra di tion, die als gemeinsamer Besitz de-

finiert wäre, sondern das, was gemeinsam erreicht

werden soll. Kurz gesagt: Für den gesellschaftlichen

Zusammenhalt ist Zukunft wichtiger als Herkunft.

Mit diesem Gedanken im Hinterkopf lassen sich

zwei schockierende Zahlen aus der More-in-Common-

Studie in Beziehung zueinander setzen, die auf den ers-

ten Blick nicht viel miteinander zu tun haben: Nur 24

Prozent der Befragten glauben, die Politik gehe »derzeit

die wichtigen Themen in Deutschland entschieden« an –

und 60 Prozent befürworten, einen Schlussstrich unter

die Verbrechen der deutschen Vergangenheit zu ziehen,

statt sich damit kritisch auseinanderzusetzen. Offenbar

müssen die Schulen und die Politiker noch besser vermit-

teln, wie wichtig gerade das dunkelste Kapitel der deut-

schen Geschichte für unser Selbstverständnis sein sollte. –

Und vielleicht fällt gerade diese kritische Beschäftigung

mit der Vergangenheit den Bürgern leichter, wenn sie das

Gefühl haben, dass die Herausforderungen der Zukunft

angepackt werden.

Vor allem beim Thema Gerechtigkeit sehen die Bür-

ger laut der More-in-Common-Studie Handlungsbe-

darf. 72 Prozent beschäftigt das Thema häufig, das sind

deutlich mehr als etwa bei der Migration (59 Prozent).

Am stärksten wird das unsichtbare Drittel von Gerech-

tigkeitsfragen umgetrieben. Faire Löhne, bezahlbarer

Wohnraum, eine höhere Besteuerung von Spitzen-

verdienern: Das wäre die Agenda des unsichtbaren

Drittels, wenn es eine hätte.

Vielleicht entwickelt sich diese ja noch. Sobald

etwa die Politik beginnt, das unsichtbare Drittel

zur Kenntnis zu nehmen – aus eigenem Interes-

se, weil eine Demokratie es sich nicht leisten

kann, 30 Prozent der Bürger außen vor zu

lassen, schon gar nicht, wenn weitere 19

Prozent bereits wüten. Sollten die Un-

sichtbaren – Pflegekräfte, Supermarkt-

Kassierer, Handyladenbesitzer –

dann beginnen, aus dem Schatten

zu treten, könnten sie die lange

Geschichte der Eman zi pa-

tions be we gung fortschrei-

ben, indem sie dafür

sorgen, dass sich die

Demokratie in

Deutschland

sozial ver-

tieft.

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Die Begriffe »links« und »rechts« sind immer noch
gültig und helfen mir, zu verstehen, was in der Politik
passiert
unsichtbares Drittel der Bevölkerung restliche Bevölkerung
»In meinem Leben bin ich meistens
auf mich allein gestellt.«
»Ich habe eher großes
Politikinteresse.«
»Die Begriffe ›links‹ und ›rechts‹ sind immer noch gültig
und helfen mir, zu verstehen, was in der Politik passiert.«
43 %
47 % 73 %
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Grafik: DZ
Geteiltes Deutschland