Frankfurter Allgemeine Zeitung - 04.10.2019

FRANKFURTER ALLGEMEINE ZEITUNG Feuilleton FREITAG, 4. OKTOBER 2019·NR. 230·SEITE 9

JAKARTA, 3. Oktober
Vor wenigen Tagen noch sah es so aus,
als würde in Indonesien, dem größten
mehrheitlich muslimischen Staat der
Welt, endgültig der Islamismus trium-
phieren. Eine lang geplante Strafrechts-
reform stand kurz vor der Verabschie-
dung im Parlament. Sie hätte jeglichen
außerehelichen Sex kriminalisiert und
die Blasphemiegesetzgebung verschärft.
Die Verabschiedung des Gesetzespakets
wäre die „Krönung der Islamisierung“ ge-
worden, vor der Menschenrechtsaktivis-
ten wie Andreas Harsono von Human
Rights Watch gewarnt haben – nachdem
in den letzten beiden Jahrzehnten auf
Provinzebene die Zahl von der Scharia in-
spirierter Lokalgesetze explosionsartig
angestiegen war. Nun wurde das Geset-
zespaket in letzter Minute gestoppt. Der
im April wiedergewählte Staatspräsident
Joko Widodo bat das Parlament, die De-
batte und eventuelle Verabschiedung auf
die in Kürze beginnende neue Legislatur-
periode zu verschieben. Anfang der Wo-
che folgte das Parlament dem Wunsch,
obgleich das Gesetzespaket ohne Zustim-
mung des Präsidenten gar nicht erst zur
Verabschiedung hätte anstehen können.
Dass das Inkrafttreten nun aufgescho-
ben wurde, liegt denn auch nicht an
plötzlich gewonnener Einsicht seitens
der offiziellen indonesischen Politik.
Es liegt vielmehr am Druck der Stra-
ße. In der Hauptstadt Jakarta und vielen
weiteren Städten fanden seit Tagen die
größten Massendemonstrationen indo-
nesischer Studierender seit dem Sturz
des Diktators Suharto 1998 statt. Die Pro-
testierenden störten sich vor allem am
drohenden Eingriff in ihre Privatsphäre;
außerdem kritisierten sie die Schwä-
chung der Anti-Korruptions-Behörde
KPK. Durch die Tourismusindustrie ging
eine Schockwelle. Australien, das einen
Großteil der Urlauber auf der indonesi-
schen Insel Bali stellt, hatte seine Bürger
bereits gewarnt, dass sowohl un-
verheiratete heterosexuelle als auch
gleichgeschlechtliche Paare bei einer Ver-
abschiedung des Gesetzespakets Gefahr
liefen, beim Urlaub in Indonesien straf-
rechtlich verfolgt zu werden. Die Auf-
schiebung der Abstimmung ist keinem je-
ner Akteure zu verdanken, in denen west-
liche Stimmen noch bis vor kurzem Säu-
len eines moderaten Islams in
Indonesien sehen wollten. Beide großen
muslimischen Massenorganisationen in
Indonesien, Nahdlatul Ulama (NU) und
Muhammadiyah, äußerten kein Wort
der Kritik an den Gesetzesverschärfun-
gen. Im Gegenteil: Von der NU wurden

sie nachdrücklich unterstützt. Im Parla-

ment hatten sich nicht nur die religiösen,

sondern auch die sogenannten säkularen

Parteien bereits einstimmig hinter die

Gesetzesänderungen gestellt.

Gerade deswegen sollten die Entwick-

lungen in Indonesien westlichen Län-

dern Anlass zum Nachdenken geben. Ob-

wohl hier mit der Demokratisierung

1998 fast unmittelbar auch ein Prozess

der Fundamentalisierung begann, hielt

die Mehrheit westlicher Beobachter un-

verdrossen an der Fiktion eines modera-

ten Indonesiens fest. Tatsächlich haben

bisher in jedem entscheidenden Konflikt

seit der Demokratisierung immer nur

die Islamisten gewonnen. Bereits 2008

wurde im indonesischen Parlament ein

sogenanntes Anti-Pornographie-Gesetz

verabschiedet, das bereits damals von

fast allen im Parlament vertretenen Par-

teien, auch den formal säkularen, unter-

stützt worden war. Die einzige wichtige

Ausnahme bildete damals die PDI-P, die

Partei des aktuellen Präsidenten. Dabei

war Pornographie im eigentlichen Sinne

in Indonesien ohnehin schon verboten.

Ethnisch-religiöse Minderheiten hatten

nachdrücklich vor einer Verabschiedung

des Gesetzes gewarnt, weil sie befürchte-

ten, dass ihre traditionellen Kleidungen

und Riten kriminalisiert werden könn-

ten. Faktisch wurde das Gesetz dann vor

allem gegen schwule Männer genutzt.

Dass sich gut zehn Jahre nach der Ver-

abschiedung auch die Regierungspartei

PDI-P nicht mehr gegen die Fundamenta-

lisierung Indonesiens stellen möchte, ist

nicht überraschend. Westliche, auch

deutsche Organisationen achteten seit-

dem bei der Förderung von Individuen

und Organisationen auf alles Mögliche,

nur nicht darauf, ob die Geförderten

westliche Werte teilen. Und das, obwohl

es prominente Fälle gibt, die auf das ge-

naue Gegenteil hindeuten. So trat ein Do-

zent der Kommunikationswissenschaf-

ten, der in den Niederlanden studiert

hatte, mit einem gefälschten Video den

Blasphemieskandal um den damaligen

christlichen Gouverneur von Jakarta los.

Die Wortführerin gegen einen Gesetzes-

entwurf zur sexuellen Gewalt, die sich

daran störte, dass dieser Vergewaltigung

in der Ehe strafbar machen sollte, dage-

gen weder Ehebruch noch Homosexuali-

tät, wurde in indonesischen Medien

kaum je erwähnt, ohne das betont wur-

de, dass sie an der Newcastle University

promoviert wurde. Westliche Organisa-

tionen sollten gründlicher darüber nach-

denken, wem sie Legitimität verleihen –

und wem nicht. MARCO STAHLHUT

Erfolgreicher Protest

Indonesiens Bevölkerung wehrt sich massiv

gegen die staatliche Durchsetzung des Islamismus

Der Leiter der Uffizien in Florenz,

Eike Schmidt, hätte Anfang November

seine neue Stelle als Direktor des Wie-

ner Kunsthistorischen Museums antre-

ten sollen. Jetzt hat er kurzfristig abge-

sagt und bleibt an seiner bisherigen

Wirkungsstätte. Anders als zunächst

in Österreich berichtet, war den Ver-

antwortlichen nicht erst am vergange-

nen Dienstag, sondern schon am 25.

September bekannt, dass Schmidt

nicht kommen wird, weil er an diesem

Datum auf einem Treffen mit der Kura-

toriumsvorsitzenden Ulrike Baumgart-

ner-Gabitzer seinen Verzicht auf die

Position erklärt hatte. Kulturminister

Alexander Schallenberg erfuhr die

Neuigkeit in New York, wo er sich in

seiner Eigenschaft als Außenminister

aufhielt. Schallenberg ließ daraufhin

verlauten, er halte die Entscheidung

Schmidts für „unprofessionell und bei-

spiellos“, Schmidt wiederum gab be-

kannt, seine Entscheidung habe nichts

mit Wien, „aber alles mit Florenz zu

tun“. Das Wiener Museum wisse er bei

Sabine Haag, die es nach wie vor leitet

und zumindest interimistisch weiter lei-

ten soll, in guten Händen. Ob die er-

staunliche Angelegenheit rechtlich zu

beanstanden ist, lässt das Wiener Mi-

nisterium nun nach offiziellen Anga-

ben prüfen. F.A.Z.

Z

erzaustes Haar, verwischter

Lippenstift, verschlafene Au-

gen. Im Jahr 2004 porträtiert

der in Augsburg geborene Foto-

graf Martin Eberle eine Ikone

des Berliner Gegenwartsnachtlebens.

Sein Bild zeigt die kanadische Sängerin

Peaches in absoluter Nahaufnahme im

heute nicht mehr existierenden Club Ma-

ria, der zwischen Ostbahnhof und Spree

ein technowütiges Publikum anlockte. Es

ist ein intimes Zeitdokument der Elektro-

clash-Künstlerin und das einer Stadt, die

den Tanz auf dem Vulkan allwöchentlich

kultiviert hat, indem sie seit jeher Exzess,

Ekstase und Dekadenz zum Sinnbild ih-

res urbanen Daseins machte. Martin Eber-

le ist Teil der Berliner Technowelt. Als

stummer Zeuge im Hintergrund bannt er

Clubs, Feiernde, DJs und die abseitigen

Gestalten des Berliner Nachtlebens auf

Celluloid, ähnlich wie es bis heute auch

Wolfgang Tillmans tut.

Einen ähnlichen Rundumschlag durch

das zerfallene und neu entstehende Berli-

ner Nachtleben lieferte Fotograf Ben de

Biel, der von 1990 bis 1995 durch die

Stadt flanierte und die kleinen Momente

der Nacht festhielt. Eine Straße voller Rui-

nen und eine Club-Tür beispielsweise.

Über dem Eingang prangt eine Leuchtre-

klame, „750 Jahre im Eimer“, als ein ge-

sellschaftskritisches Überbleibsel des Ber-

liner Stadtjubiläums von 1987.

Den visuellen Chronisten der Techno-

szene setzt momentan die Ausstellung

„No Photos on the Dance Floor!“ in der

C/O Berlin Foundation ein Denkmal, die

das traditionsreiche Amerika-Haus zu ei-

nem Museum der Clubfotografie macht.

Die Schau versucht in das Herz der Haupt-

stadt vorzudringen und die Geschichte

von Orten zu erzählen, die heute ver-

schwunden oder im Einheitsbrei der zeit-

genössischen Berliner Investorenarchitek-

tur untergegangen sind. Dafür liefert sie

eine umfangreiche Zusammenstellung be-

kannter und weniger bekannter Fotogra-

fen, von Sven Marquardt, dem Türsteher

des Berghains, über Anna-Lena Krause

oder Tilmann Künzel.

Kuratiert ist das fotografische Szene-

happening von Heiko Hoffmann, dem frü-

heren Chefredakteur der Musikzeitschrift

„Groove“ und Gastprofessor am Institute

of Recorded Music der New York Universi-

ty. Besonders die Clubs seiner Generati-

on stehen im Zentrum der Ausstellung –

Maria, Cookies, WMF und Ostgut. Hoff-

mann zeigt Fotos vom Interieur des alten

Tresors in den ehemaligen Schließfächer-

hallen des Kaufhauses Wertheim am Leip-

ziger Platz und einen frühen Videomit-

schnitt, der wenige Tage nach der letzten

Party am 16. April 2005 aufgenommen

wurde.

Überall sind Zitate der Heroen der da-

maligen Zeit neben den Fotografien pla-

ziert, wie beispielsweise von Wolfgang

Tillmans: „Für mich ist ein Club eine gro-

ße Abstraktionsmaschine, die ständig Bil-

der produziert.“ Obwohl Tillmans in der

Londoner Techno- und Undergroundsze-

ne erfolgreich geworden ist, übte Berlin

stets eine unbändige Faszination auf den

Fotografen aus. Er ist mit seiner Installati-

on „We Haven’t Stopped Dancing Yet“ ver-

treten, die er extra für die Schau angefer-

tigt hat und die seine Bilder des Berliner

Nachtlebens von 1991 bis 2018 zusam-

menführt. Die Motive reichen von dunk-

len, nebelverhangenen Clubszenen zu tan-

zenden Ravern im Tiergarten, DJs am

Mixpult, Teenager beim Rauchen. Die Fo-

tografien sind mit Tesafilm an den mono-

chromen Wänden der Ausstellungssäle

befestigt. Auch das ist eine Hommage an

den temporären Zustand vieler Clubs, die

Vergänglichkeit des Feierns und die Au-

genblicke des Glücks im Schatten der

Nacht. Es sind Bilder einer wilden, hedo-

nistischen und planlosen Jugend, die auf

der Suche ist nach dem nächsten Kick, ei-

nem neuen Flirt oder einem Fragment

von Authentizität in einer Welt voller

Schein.

E

ine ähnlich sezierende Untersu-

chung der Clubkultur offenbart

sich in den fotografischen Arbei-

ten von Giovanna Silva, die er

unter dem Titel „Nightswim-

ming“ zusammengestellt hat. In den sech-

zehn Fotografien, die von 2014 bis 2016

entstanden sind, bildet er immer nach dem

gleichen Schema unterschiedliche Clubs

ab: Stets dokumentiert er die zentrale Tanz-

fläche und das Interieur. Er spielt mit den

ausschweifenden Lichteffekten der Laser-

maschinen, wodurch Aufnahmen entstan-

den sind, die den Charakter jedes einzel-

nen Clubs projizieren. Von den rot schim-

mernden Neonröhren und den plastischen

Wänden des Watergate Clubs an der Spree,

über die mit hellgrünen Fliesen verkleidete

Tanzfläche des Ritter Butzke, in dem die

meterhohen Soundanlagen eine skulptura-

le Wirkung entfalten, bis hin zum Poolbe-

cken des Strandbads Wedding, zeigt er die

gesamte Vielfalt der Berliner Clubszene

und schafft dabei zeitlose Architekturfoto-

grafien. Auch den Insignien der Technosze-

ne gibt die Ausstellung viel Raum. So wer-

den im großen Saal der C/O Gallery Club-

Flyer in Vitrinen präsentiert, die für sich

kleine grafische Kunstwerke sind. Ebenso

bewusst ist der Titel der Schau gewählt, der

auf eine besondere Eigenart des Berliner

Nachtlebens bezogen ist. Mehrere Fotogra-

fien zeigen kleine kreisförmige Aufkleber

am Boden. Mit ihnen werden Handykame-

ras abgeklebt, denn in den meisten Berli-

ner Clubs herrscht Fotografieverbot. Eine

Praxis, die Räume schaffen soll, die völlig

frei von den Zwängen der Realität, gesell-

schaftlicher Moral und Verurteilungen

sind. Auch in den analogen Neunzigern

war es in der Berliner Technoszene nicht

erlaubt, Fotos von Partys zu machen.

E

s ist diese geistige Haltung, die

sich bis heute erhalten hat und

wohl auch eines dieser Elemen-

te ist, welches den geheimnis-

vollen Nimbus vieler Techno-

clubs der Hauptstadt definiert. Zentrum

dieses Kultes im Jahr 2019 ist das Berg-

hain. Wohl kaum ein Club hat es weltweit

zu so viel Ruhm gebracht, wie die Kraft-

werkshallen am ehemaligen Wriezener

Bahnhof im Osten der Stadt. In der Aus-

stellung wird die sagenumwobene Kathe-

drale des Techno durch Sven Marquardts

und Marcel Dettmanns Installation

„Black Box“ repräsentiert: Schwarzweiß-

porträts des Berghain-Publikums und von

Fetisch-Partys. Hart und rauh zugleich,

angereichert mit Techno-Bässen.

Den Gegenpol dazu stellt die Reihe

„Stempelwald“ von Erez Israeli dar. Acht

Monate lang besucht der aus Israel stam-

mende Künstler das Berghain, lässt sich

nach jeder Nacht die Partystempel täto-

wieren und fotografiert diesen Prozess.

Das Tätowieren erscheint dabei als radi-

kale Aktion, ein inniges Bekenntnis des

jungen Israeli zur Clubkultur der deut-

schen Hauptstadt. Doch auch hier offen-

baren sich historische Bezüge: Die täto-

wierten Ewigkeitszeichen erinnern an

die Häftlingstätowierungen in den Kon-

zentrationslagern der Nationalsozialis-

ten.

Israeli ist Sinnbild des Zeitgeistes, der

Berlin heute ausmacht. Eine kosmopoliti-

sche Stadt, in der Menschen verschiedens-

ter Nationen, Religionen und Weltan-

schauungen zusammenkommen, um sich

den sorglosen Vergnügungen der Moder-

ne hinzugeben. So ist diese Ausstellung

eine Hommage an Berlin, mit all seinen

Brüchen, Divergenzen, der großen Melan-

cholie und Hoffnung, die diese Metropole

in sich trägt. So wie es auch Fotograf Mar-

tin Eberle ausdrückte: „Es gab keinen

Grund, zu glauben, nicht dazuzugehören,

man war sicher, einmal, ein einziges Mal,

zur richtigen Zeit, am richtigen Ort zu

sein“. KEVIN HANSCHKE

No Photos on the Dance Floor!Im C/O Berlin, bis

zum 30. November. Der Katalog kostet 36 Euro.

Europa taumelt, Europa emanzipiert
sich – egal, wie man es betrachtet, es ist
mächtig Dampf im Kessel der europäi-
schen Biopolitik. Und egal, wo man hin-
sieht, überall herrscht Aufbruchstim-
mung. Dass das in der Öffentlichkeit bis-
her kaum wahrgenommen wurde, dürf-
te daran liegen, dass der Gegenstand,
um den es geht, vor allem Minderheiten,
man könnte sagen: still leidende Schick-
salsgemeinschaften, umtreibt.
Der unerfüllte Kinderwunsch von al-
leinstehenden und lesbischen Frauen
war für den französischen Staatspräsi-
denten Emmanuel Macron schon im
Wahlkampf 2017 ein großes Thema. Er
versprach eine Bioethikreform, der fran-
zösische Ethikrat sprang ihm bald zur
Seite. Eizellspende, Samenspende, das
Einfrieren von Eizellen zur späteren Ver-
wendung – alles ist inzwischen gesetz-
lich auf dem Weg, bis auf die Leihmutter-
schaft, die wegen der drohenden Kon-
flikte um die Mutterschaft verboten blei-
ben soll. Doch es gibt Widerstand. Die
Religionsgemeinschaften fürchten das
Auseinanderbrechen der traditionellen
Familien. Erzbischof Pierre d’Ornellas
von der Französischen Bischofskonfe-
renz sprach jüngst in einer Anhörung
vom „elterlichen Projekt, das sich dem
Kind aufdrängt“. Eine vaterlose Gesell-
schaft wird als Untergangsszenario be-
schworen. Nur die französischen Protes-
tanten gaben in ihrer Stellungnahme zu
verstehen, die künstliche Befruchtung
müsse „sich an der Nachfrage der Patien-
ten“ orientieren.
Nicht die ökonomische Begründung,
wohl aber die Forderung, die Medizin
dem Wohl des Kindes zuliebe auf den
neuesten Stand zu bringen, war das Mo-
tiv für die deutsche Nationalakademie
Leopoldina, im Juni dieses Jahres eine
Offensive zu starten. Titel ihres Papiers:
„Fortpflanzungsmedizin in Deutschland

• für eine zeitgemäße Gesetzgebung“.
  Ungerechtigkeiten, überholte Praktiken
  und Versorgungslücken sollen den Kin-
  derwunsch-Familien zuliebe ausge-
  räumt werden. Dabei geht es andern-
  orts, das zeigt die französische Entwick-
  lung, schon längst nicht mehr nur um Pa-
  tienten, die sich um den Fortschritt be-
  trogen fühlen, sondern um reproduk-
  tionsmedizinische Autonomie aller.
  Das Verbot der Eizellspende steht bei-
  spielhaft für den Umbruch. Von Macron
  wie der Leopoldina wegen der Ungleich-
  behandlung zur erlaubten Samenspende
  vehement attackiert, ist die Eispende in
  Europa durch eine 2006 verabschiedete

Richtlinie auf altruistische Spenden be-

schränkt. Ein kommerzieller Eizell-

markt sollte verhindert werden. In Groß-

britannien beispielsweise gibt es eine

Aufwandsentschädigung von wenig

mehr als hundert Euro. Doch gleichzei-

tig werden, so berichtete neulich Nicky

Hudson von der De Montfort University

in Leicester auf einem Eizell-Ökono-

mie-Seminar in New Orleans, „die Tore

weit aufgerissen“ und neue Eizellprakti-

ken europaweit etabliert. Ganz vorne

Spanien: Kommerzielle Eizellbanken

sind nun die neuen Zwischenagenten

der Kinderwunschkliniken, die das Ge-

schäft ankurbeln. Spanien, so Hudson,

sei zum Dreh- und Angelpunkt repro-

duktionsmedizinischer Expertise gewor-

den. Die Hälfte aller Eizellspenden in

Europa kommt inzwischen von dort.

Zwei- bis dreitausend Frauen aus

Deutschland reisen jedes Jahr zur Be-

handlung ins Ausland. Der fragwürdige

Kinderwunschtourismus sorgt aller-

dings auch dafür, dass viele Kinder spä-

ter nie ihre biologische Abstammung in

Erfahrung bringen können. Auch das ist

für die Leopodina inakzeptabel. Der

Markt, so viel ist klar, ist mächtig in Be-

wegung geraten. In den Vereinigten

Staaten läuft das Geschäft mittlerweile

aus dem Ruder. Seitdem 2015 die Decke-

lung der Bezahlung von Eizellspenderin-

nen aufgehoben wurde, werben Univer-

sitäten aggressiv auf dem Campus für Ei-

zellspenden, Kliniken locken mit horren-

den Profiten.

Diane Tober erinnert es an den Gold-

rausch. Die Reproduktionsmedizinerin

an der University of California hat auf

dem Eizell-ökonomie-Seminar eine Bi-

lanz der Kommerzialisierung bei 322

Spenderinnen vorgelegt: Die Gewinne

schießen demnach in die Höhe, die Zahl

der Spenderinnen hat sich landesweit

verdoppelt, vor allem aber wächst die

Bereitschaft, sich für die Eizellernte mit

Hormonen in extrem hohen Dosen sti-

mulieren zu lassen. Eine Australierin

habe siebzehn Stimulationszyklen über

sich ergehen lassen, der Ertrag im ers-

ten Zyklus einer anderen Spenderin: 78

Eizellen, machte 278 000 Dollar. „Die

Eizell-Produktion steigt steil an“, sagte

Tober, und auch die Zahlungsbereit-

schaft der Empfängerinnen wachse. Rei-

che Asiatinnen zahlen bis zu fünfzigtau-

send Euro für die Behandlung. Über die

Erfolgsraten allerdings wollte sie keine

Auskunft geben. Der Markt, so hörte

man nach Tobers Vortrag, werde das

schon regeln. JOACHIM MÜLLER-JUNG

D

ass die Beschäftigung mit Politik

gefährlich sein kann, liegt eigent-

lich auf der Hand. Nicht umsonst rät

der Knigge dringend dazu, alle politi-

schen Themen im Smalltalk zu meiden

• sie könnten zu schweren Zerwürfnis-
  sen führen. Erkenntnisse dreier Politik-
  wissenschaftler der University of Ne-
  braska-Lincoln legen nun nahe, dass
  Politik nicht nur das oberflächliche Ge-
  spräch stören, sondern Menschen so-
  gar an den Rand des Abgrunds treiben
  kann. Im Fachjournal „Plos One“ be-
  richten Kevin Smith und seine Kolle-
  gen, wie sich Politik auf die physische
  und psychische Gesundheit der Men-
  schen auswirkt. In der Befragung be-
  werteten achthundert für die amerika-
  nische Gesellschaft repräsentative Teil-
  nehmer ihr subjektives Befinden in 32
  Fragen. Der Fragebogen orientierte
  sich an früheren Studien mit Anony-
  men Alkoholikern. Anstelle von „Hat-
  te Ihre Alkoholsucht schon einmal Aus-
  wirkungen auf Ihren Schlaf?“ wurde
  beispielsweise gefragt: „Hatten Sie
  schon einmal Schlafstörungen wegen
  der Politik?“ Die Ergebnisse sind alar-
  mierend: Vierzig Prozent der Teilneh-
  mer sind gestresst, wenn sie an Politik
  denken, jeder Fünfte fühlt sich matt,
  depressiv und liegt in manchen Näch-
  ten wach, weil ihn Sorgen um die Poli-
  tik beschäftigen. Bei bis zu dreißig Pro-
  zent löst sie Frustration, Wut, Hass
  und Schuldgefühle aus. Vier Prozent ge-
  ben sogar an, deshalb schon einmal an
  Suizid gedacht zu haben. Besonders
  hart trifft es in der zwei Monate nach
  Donald Trumps Amtseinführung erho-
  benen Studie eine ganz bestimmte
  Gruppe, die den einen oder anderen
  an die eigene Studienzeit erinnern
  mag: Vor allem junge, arbeitslose Men-
  schen, die sich gern an politischen Dis-
  kussionen beteiligen, sich als liberal be-
  zeichnen, selbst aber dogmatisch und
  idealistisch sind und eine geringe Mei-
  nung von der Gegenpartei haben, lei-
  den derzeit besonders unter dem politi-
  schen Klima. Für Smith sind das die
  Folgen der fortschreitenden Spaltung
  der amerikanischen Gesellschaft. So
  gibt jeder Fünfte an, Freundschaften
  wegen politischer Ansichten verloren
  zu haben. Dass im populistischen Ame-
  rika mittlerweile verstörende Zustän-
  de herrschen, ist leicht vorstellbar.
  Aber auch in Europa leiden die Men-
  schen mitunter unter dem Risikofaktor
  Politik: Im „British Medical Journal“
  berichtet ein Arzt von einem Patien-
  ten, der kurz nach dem Brexit-Referen-
  dum eine Psychose entwickelte. Bei sei-
  ner Einlieferung in ein Krankenhaus
  berichtete der verwirrte und aufge-
  wühlte Mann von Spionen, die ihn um-
  bringen wollten. In der anschließen-
  den Behandlung erzählte er, wie er
  sich fremd im eigenen Land fühle, die
  politischen Geschehnisse nicht verar-
  beiten könne und sich schäme, Brite zu
  sein. Ob es Populisten wie Boris John-
  son und Donald Trump wohl manch-
  mal auch so geht? jomi

Die Badenweiler Literaturtage, die Rü-

diger Safranski jährlich kuratiert, wid-

men sich diesmal unter dem Titel

„Dichtung und Wahrheit“ dem Auto-

biographischen in der Literatur. Vom

10. bis zum 13. Oktober werden dazu
    die Schriftsteller Uwe Tellkamp, Maria-
    na Leky, Sylvie Schenk, Angelika Klüs-
    sendorf, Friedrich Christian Delius
    und Bodo Kirchhoff aus ihren Werken
    lesen und sich Gesprächen mit Safran-
    ski stellen. Auch zu Gast ist der Schau-
    spieler Christian Berkel, der 2018 das
    an den eigenen Vorfahren orientierte
    Buch „Der Apfelbaum – Roman einer
    Familie“ veröffentlichte. F.A.Z.

750 Jahre im Eimer

Kinder, wo kommt ihr her?

MacronsBioethikreform und der Markt für Eizellen

Kranke Politik

Wiewahr ist das?

Badenweiler Literaturtage 2019

Schmidt sagt ab

Wiens KHM ohne neuen Chef

Die Ausstellung „No

Photos on the Dance

Floor!“ im C/O Berlin

zeigt ein Nachtleben,

wie es heute in Berlin zu

verschwinden droht

Vergangene Geschichten aus dem nächtlichen Herz der Hauptstadt: „ohne Titel“ (2007) von Carolin Saage Foto Carolin Saage