Neue Zürcher Zeitung - 08.09.2019

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FOTO: OMAR LEMKE, MUSEUM DER

KULTUREN

BASEL

Derzeit imBasler

Museum der Kultu-

ren in der Ausstel-

lung«Wissensdrang

trifft Sammelwut»

zusehen: Grabfigur

von der indonesi-

schen Insel Sumba,

1949 vom Ethnolo-

gen AlfredBühler

für Tuch und Tabak

abgehandelt.

Wenn derSchweizerische Nationalfonds
ein Digitalisierungsprojekt desVölkerkunde-
museums Zürich ablehnt, ist das bezeich-
nend für den steinigenWeg vieler Museen.
Wenn SamuelBachmannvom Bernischen
HistorischenMuseum davon spricht, dass
Geldge ber mehr Intere sse an Blockbustern
haben als anProvenienzforschung,verken-
nen sie die diplomatischen Chancen, die
auch für diePolitik darin liegen:Bachmann
ist es mit demAustauschvon digitalisierter
Information, einerKonferenz undKontakten
vor Ortgelungen, gemeinsam ein differen-
zierteres Bildvon derRolle von Schweizern
während der Niederschlagung desHerero-
Aufstandes durch die deutscheKolonial-
macht im heutigen Namibia zuvermitteln.

Wie schnellVertrauenwiederverspielt ist,

zeigte sich, als der «Tages-Anzeiger» dieses

Frühjahr fälschlicherweise schrieb, das

BernerMuseum besitze zweiHerero -Schä-

del. Sofort kam die Nachfrage aus Namibia,

ob diese Information stimme. Ein Miss-

verständnis, das schnell in Misstrauen hätte

umschlagenkönnen. Nur durchTeilen und

Vertrauenwird es gelingen, daskolonialisti-

sche Zeitalter in seinenWidersprüchlichkei-

ten und seinenVerstrickungen zuverstehen

und daraus etwas zu lernen für heute:

ein Miteinander aufAugenhöhe.Von beiden

Seiten, ohne unangebrachte Schuldvor-

würfe, ohnefalscheScham. Dann dürfte

auch die Zeit für diplomatische Extratouren

mit Kulturgütern abgelaufen sein.

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Boris Wastiau, der Direktor des

Ethnografischen Museums inGenf,

wehrt sich gegen Vorwürfe, Museen

würden Rückgaben behindern.Er

entwickelt neueKonzepte.

NZZ am Sonntag:Herr Wastiau, der senegale-

sischeÖkonomFelwine Sarr und diefranzösi-

sche Kunsthistorikerin Bénédicte Savoy haben

die Diskussion umKulturgüter, die sich aus der

Kolonialzeit inwestlichen Museen befinden,

neu entfacht.Wie reagieren Sie darauf?

Boris Wastiau:DieseAussage ist so nicht

ganz zutreffend. Es gabvor den beiden schon

postkolonialeForschung zum Zeitalter des

Kolonialismus.Ebenso eineProvenienz-

recherche zu Objekten aus dieserPeriode.

Sarr undSavoy haben da nichts Neues hinzu-

gefügt. «TheScramblefor Art in Central

Africa», das erste Buch über den Raub afrika-

nischerSammlungen erschien1998,einzelne

Studiengehen bis in die 1980 er Jahre zurück.

Viele Museen undKuratore n haben immer

wieder Objekte ausKolonialsammlungen

zurückgegeben. Da muss man nicht so tun,

als würde nichts passieren.

Das sind doch aber Einzelfälle.

Das kann man so nicht sagen. Bisher

wurden über eine Million Objekte zurück-

gegeben. Alleine 600 000 davon in denUSA.

Dänemark gab 85000 an Grönland zurück.

Oft sind es kleine Objekte, diekeinen hohen

Marktwert haben, aber für die jeweiligen

Völker kulturell oder spirituellwichtig sind.

Welche Folgen hat das für die Museen gehabt?

In Europafürchtet man leere Vitrinen.

Das ist aus meiner Sicht schwer nachvoll-

ziehbar. DieDepots sind in allerRegel voll,

vieles können dieMuseen gar nichtzeigen.

In denUSA ist es so, dass ein Bundesgesetz

den First Nations die kulturellenRechte an

solchen Objekten zuspricht, auchwenn sie

sie nicht im juristischen Sinn besitzen. Und

was ist danach passiert?Meistens bedankten

sich die Indianer bei denMuseen für die gute

Pflege, baten darum, den Objekten eine

Information zuzufügen, die sagt,wie sie ins

Museumgelangt sind, und holten sieviel-

leicht einmal imJahr ab, um sie für eine kul-

turelle Zeremonie zuverwenden. Danach

brachten sie siewieder zurück.

Was sag en Sarr und Savoy da zu?

Es gehe ihnen um Afrika. Undwenn ich

nachfrage, sie sollen mirkonkreteBeispiele

für Afrika nennen, bei denenwestliche

Museen sichgegen Anfragen sperren,wei-

chen sie aus.Ich habe elfJahre amKönig-

lichenMuseum für Zentralafrika inTervuren

bei Brüsselgearbeitet, das alsKolonial-

museumgegründetwurde. Das kleineBel-

gien war mitBelgisch-Kongo einekoloniale

Grossmacht.Ich kenne dieLage in Afrika.

Gegen das Museum inTervuren gab es be i

seinerWiedereröffnung imDezember Proteste.

Es beherbergtviele Objekte mit ungeklär-

ten Provenienzen. Hier gibt es nochviel zu

tun. Entsprechend haben AktivistenForde-

rungen nachRückgabengestellt. Das gabviel

Lärm, brachte inhaltlich nichts Neues.

Wieso gab es dann dieseProteste?

Weil die breite Öffentlichkeit dieseFor-

schung anscheinend nie zurKenntnis

genommen hat.

Sie waren dortKurator. Warum gibtes die

Probleme noch immer?

Manche kuratorischenAufgabenwurden

in Tervuren in den 2000erJahren nicht

fortgesetzt. Das betraf denKontakt mit His-

torikern. Hinzukommt, dassProvenienz-

forschung immer noch oft in akademischen

Kreisen und ohne die Ursprungsländer statt-

«Austausch

istunswichtiger

alsObjekte»

Zukunftskonzept aus Genf

findet. Es gibtkeine öffentlicheDebatte. Das

ist aber eingenerellesProblem, auch inGenf.

Wie siehtes be i Ihnen mitRückga ben aus?

Wir sind das ersteMuseum in derSchweiz,

das schon in denfrühen 1990er Jahren

Maori-Köpfe nach Neuseeland zurückge-

geben hat. Ohne Anfrage.Rückgaben sind für

uns überhaupt nichts Neues. ImGegenteil,

wir hä tten gerne Anfragen dazu.

Wieso das denn?

Wenn wir Anfragen hätten, könnten wir in

einen Dialog eintreten.Leider habenwir

keine einzige erhalten, seit ich hier bin.Aus-

tausch ist unsviel wichtiger als Objekte.Wir

reagieren übrigens nicht auf eine öffentliche

Diskussion,wie Sie am Anfang angedeutet

haben.Wir gehen voran!

Inwiefern?

Wir haben ein neuesMuseumskonzept für

die Jahre 2020 bis 2024 entwickelt, das auf

interkulturelleKontakte setzt undvon Natio-

nen über NGO bis zu lokalenGemeinschaften

und Wissenschafternviele verschiedene

Perspektiven in Ausstellungen einbindet.

Wir wollen dasMuseum dekolonialisieren

und aufzeigen,wie ethnografischeSamm-

lungen vom Kolonialismusgeprägt sind. Und

wir versuchen, unsere Objekte zu aktivieren.

So wird beispielsweise unsereSammlung aus

Musikinstrumenten restauriert undMusi-

kern zugänglichgemacht. Stradivariswerden

auch nicht inMuseumsvitrinengestellt, son-

dern beiKonzerten eingesetzt.So bleiben die

Dinge für dieGegenwart lebendig.

Interview: Gerhard Mack

Der 1970 geborene

Belgierwar nach

Studien in Brüssel,

Portugal und Eng-

land elf Jahre lang

Kurator am König-

lichen Museum für

Zentralafrika in

Belgien und leitet

BorisWastiau

seit 20 09 das Eth-

nografische

Museum in Genf,

dessen Neubau er

2014 eröffnete. Er

ist ein ausgewiese-

ner Kenner Afrikas

und lehrteander

Universität Genf.

Musikkollegium Winterthur

LLEEIITTUUNNGGTThhoommaassZZeehheettmmaaiirr

OBOEMariaSournatcheva

Stad

CHF 78/65/43/30

dthausWinterthur— 19. 30 Uhr

MI11.SEP 2019

DO12.SEP 2019

TICKETS&INFORMATIONEN

WWW.MUSIK KOLLEGIUM.CH

TELEFON+41 52 620 20 20

SAISON-

ERÖFFN

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