Süddeutsche Zeitung - 24.08.2019

27 °/16°

von andreas schubert

E

s gibt Menschen, die im Urlaub kei-

ne Zeitung lesen, weil sie sich ein-

fach mal ein bisschen seelisch erho-

len wollen von allen großen und kleinen

Katastrophen dieser Welt. Und weil sie

keinesfalls Geschichten wie die vom Be-

kannten W. lesen wollen, die mal wieder

beweist, dass das Urlauben so seine Risi-

ken hat. Folgendes Drama spielte sich in

W.s Haus ab: Die Nachbarn haben ihn ge-

beten, sich während ihres Urlaubs um

das Aquarium zu kümmern. W. tut dies

mit bestem Wissen und Gewissen, bisher

musste nur ein einziger Fisch dran glau-

ben, den W. mangels aquaristischen

Know-hows einfach Haifisch nannte. Als

er Haifisch nach dessen überraschen-

dem wie rätselhaftem Ableben der

Münchner Kanalisation übergab, sei dies

für ihn durchaus ein einschneidendes Er-

lebnis gewesen, berichtet W. Schließlich

sei dies die erste Klobestattung gewesen,

der er jemals beiwohnte und die er selbst

durchführte. W. tröstet sich nun damit,

dass Haifisch ohnehin kein angenehmer

Zeitgenosse gewesen sei und sein un-

rühmliches Ende nicht ganz unverdient

war, nicht zuletzt weil er es nicht lassen

konnte, kleinere Fische durch unmoti-

viertes Beißen zu drangsalieren. Zu allem

Überfluss zicke nun auch die Pumpe des

Aquariums, berichtet W. Kann gut sein,

dass er noch öfter den Bestattungsknopf

drücken muss.

Ähnlich erging es einst dem Kollegen

K., der auf eine vierköpfige Meerschwein-

chenfamilie aufpassen sollte. Auch K. ent-

wickelte einen gewissen pflegerischen Ei-

fer, fütterte die Tiere, hielt den Käfig sau-

ber – und dann das: Eines Morgens fand

er den Meerschweinchen-Papa tot, wäh-

rend der Rest der Familie unversehrt vor

sich hin mümmelte. K. zeigt sich noch vie-

le Meerschweinchengenerationen später

erschüttert von dem traurigen Anblick,

der sich ihm bot. Was sollte er nun mit

der Leiche anfangen? Durch den WC-Ab-

fluss würde das Tier nicht passen, außer-

dem kam dies K. zu pietätlos vor. Also ent-

schloss er sich, das verstorbene Meer-

schweinderl im Eisschrank einzufrieren,

sodass die beiden Mädchen, deren Spiel-

kamerad es war, es nach dem Urlaub fei-

erlich im Vorgarten würden begraben

können. Das taten sie dann auch. Was sie

nicht taten: K. jemals wieder irgendetwas

anzuvertrauen, keinen Kaktus, nichts.

Mit Geschichten wie diesen ließen

sich viele Bücher füllen. Die vielleicht

traurigste ist die vom Hamster Bobby,

dessen Besitzer ins Ausland gegangen

sind und ihn bei der Kollegin G. in Pflege

gaben. Morgens zum Abschied war Bob-

by noch munter wie eh und je, aß, putzte

sich – alles was so ein Hamsterleben

eben angenehm macht. Doch kaum sa-

ßen Herrchen und Frauchen im Flug-

zeug, grub er sich eine Kuhle, legte sich

hinein und entschlief, wie G. mit Tränen

in den Augen erzählt.

Bobby ist vermutlich aus Gram gestor-

ben, ebenso Haifisch und Papa Meer-

schwein und viele andere von ihren Besit-

zern allein gelassene Viecherl. Und wahr-

scheinlich ist das auch der Grund, warum

es jeden Sommer unzählige Topfpflan-

zen dahinrafft. Den Nachbarn ist jeden-

falls kein Vorwurf zu machen, wenn nach

dem Urlaub alles vertrocknet ist. Sie kön-

nen schließlich nichts dafür, wenn die de-

primierten Tomaten auf dem Balkon die

Nahrungsaufnahme verweigern.

Ihr Lokalteil auf Tablet und Smart-

phone:sz.de/zeitungsapp

Andreas Schubert nimmt

seinen Basilikummit in

den Urlaub. Den hat er zum

Fressen gern.

Anfangs zeigt sich die Sonne. Im Tages-

verlauf bilden sich Wolken.  Seite R16

▲

TAGS

von wolfgang görl

V

or ein paar Tagen hatte Oren

Osterer ein paar Freunde bei

sich zu Hause bewirtet, und weil

eine Menge vom Essen übrig ge-

blieben war, gab Osterers Frau

den Gästen noch ein paar Köstlichkeiten,

verpackt in einer Tüte, mit auf den Weg.

Auf der Tüte waren hebräische Buchsta-

ben abgedruckt, was nichts Besonderes ist

im Hause Osterer, denn der Münchner His-

toriker, Medienwissenschaftler und Polito-

loge ist Jude; er ist oft in Israel und an di-

versen Projekten beteiligt, die mit dem Ju-

dentum, mit Israel oder dem Kampf gegen

Antisemitismus zu tun haben. Als Osterer

die hebräische Schrift auf der Tüte regis-

trierte, durchfuhr ihn ein seltsamer Gedan-

ke, den er auch äußerte: Sollte man die Tü-

te nicht austauschen gegen eine ohne Auf-

schrift? Wie, sagte einer der Freunde,

muss man jetzt wirklich wieder so vorsich-

tig sein? Osterers Frau, so erzählt er, habe

abgewunken, „ach Quatsch“, und so unter-

blieb der Tausch. Den Freunden ist dann

auch nichts passiert. Aber Osterer sagt:

„Diese Überlegung wäre mir früher wahr-

scheinlich nie durch den Kopf gegangen.“

Was ist da geschehen? Nun, einige Tage

zuvor waren ein Rabbiner und seine Söhne

in der Hohenzollernstraße mit antisemiti-

schen Sprüchen von einem Obdachlosen

angepöbelt worden, eine Frau hatte sich

eingemischt und einem der jungen Män-

ner ins Gesicht gespuckt, was diese aber

bestreitet. Ein Einzelfall? Wenn es nur so

wäre. Es ist aber nicht so. Dem bayeri-

schen Innenministerium zufolge wurden

im vergangenen Jahr 86 antisemitische

Straftaten in der Stadt oder im Landkreis

München registriert, es mehren sich juden-

feindliche Beiträge im Internet, Hass- und

Drohmails werden verschickt, Wände mit

antisemitischen Parolen beschmiert.

„Es kommt immer mal vor, dass ich den-

ke, ich gehe nach Israel“, sagt Stadtrat Ma-

rian Offman, der auch im Vorstand der Isra-

elitischen Kultusgemeinde München und

Oberbayern ist. Gewiss, das ist ein sponta-

ner Gedanke, meist ausgelöst durch einen

antisemitischen Vorfall. Den Gedanken

verwirft Offman dann auch rasch wieder.

Und doch sagt er: „Es ist auf alle Fälle nicht

mehr dieses leichte, glückliche Gefühl, das

ich mal hatte in Anbetracht der Entwick-

lung des jüdischen Lebens hier.“ Terry

Swartzberg, der gerne mit einer Kippa

durch die Stadt geht, ist weniger besorgt:

„Juden sind unspektakulär geworden für

die meisten Deutschen, sie sind ihnen rela-

tiv gleichgültig. Die Deutschen sind nicht

antisemitisch, und die Münchner erst

recht nicht, die haben gar keine Zeit dafür,

die schauen lieber in ihre Telefone.“

Als im November 2006 die neue Haupt-

synagoge Ohel Jakob am Sankt-Jakobs-

Platz eröffnet wurde, sagte Charlotte Kno-

bloch, die Präsidentin der Israelitischen

Kultusgemeinde, nunmehr seien die Ju-

den in der Mitte der Stadt und in den Her-

zen der Menschen angekommen. „Wir

Juden sind wieder ein Teil dieses Landes,

unseres Landes, wir haben gebaut, wir blei-

ben, und wir gehören hierher.“ Knapp 13

Jahre später konstatiert Knobloch, die At-

tacke in der Hohenzollernstraße „ist leider

symptomatisch für die schwierige Situati-

on vieler jüdischer Menschen in der heuti-

gen Zeit“. Und sie fügt hinzu: „Sicherheit

im öffentlichen Raum, die für alle Bürger

selbstverständlich sein sollte, rückt gera-

de für Mitglieder der jüdischen Gemein-

schaft in immer weitere Ferne.“ Diese Ver-

unsicherung spürt man auch als Reporter,

denn es erweist sich als ungewöhnlich

schwierig, jüdische Münchner zu finden,

die bereit sind, ihre Befindlichkeit publik

zu machen. Sorgen, Unbehagen, mitunter

Ängste sind allenthalben zu spüren.

Marian Offman ist es gewohnt, in der

Öffentlichkeit zu stehen. Rund 17 Jahre

war er in den Reihen der CSU im Stadtrat

gesessen, kürzlich ist er, nachdem sein

CSU-Kreisverband ihn nicht mehr für die

nächste Wahl nominiert hatte, der SPD bei-

getreten. In der CSU, das sagt er selbst, war

er ein „Exot“. Mehr als in der Partei üblich

setzt er sich für Flüchtlinge, für Muslime

und gegen den Rechtspopulismus ein.

Für Rechtsextremisten ist er gleich in

mehrfacher Hinsicht ein Feind: Jude,

Muslimversteher, Antifaschist. Und so

steht er als „anti-weißer Verräter“, mar-

kiert mit einem Judenstern, auf der antise-

mitischen Internetseite „Judas-Watch“.

Auch auf einem „Steckbrief“ der Hetzseite

„Nürnberg 2.0“ ist Offmans Name zu le-

sen. Als er erfuhr, dass er am digitalen

Pranger der Neonazis steht, kam wieder

der altbekannte Gedanke auf: Auswan-

dern. Nach Israel. Es ist Zeit. Aber es gibt ja

noch eine andere Erfahrung, eine, die Off-

man in München hält: „Wenn ich eine Füh-

rung durch die Synagoge mache, und ich

habe schon Tausende von Menschen

durch die Synagoge geführt, dann erfahre

ich nur Zustimmung.“ Und wenn er einer-

seits spürt, dass mit dem Aufstieg der AfD,

einer „völkisch orientierten Partei mit

Antisemiten und Rassisten“, ein „völlig

neues Klima“ entstanden ist, so registriert

er andererseits, dass die „überwältigende

Mehrheit“ der Münchner das Miteinander

will. „Ich bin nicht alleine. Nur die Luft ist

schon etwas dünner geworden.“

Die Soziologin Ruth Zeifert kommt aus

Frankfurt und lebt seit elf Jahren in Mün-

chen. Damals hatte sie auf einer Israel-Rei-

se eine Gruppe Münchner kennengelernt,

die sich besonders für Israel eingesetzt

hat. Das hat ihr imponiert, und nicht nur

das: In einen Mann aus der Gruppe hat sie

sich verliebt, die beiden wurden ein Paar,

und Ruth Zeifert zog nach München, in ei-

ne Stadt, die „für mich ein total linkes

Pflaster war“, pro-jüdisch, pro-israelisch

und tolerant. Und im Grunde empfindet

sie das heute noch so, aber gleich macht

sie eine Einschränkung: „Das ist nur so

eine Blase, in der ich lebe. Die Menschen,

mit denen ich zusammen bin und auch po-

litisch arbeite, stehen für das, wofür ich

auch stehe. In meiner Blase bin ich sehr

beschützt, ich fühl’ mich nicht unsicher.“

Doch es gibt auch ein Leben außerhalb

der Blase, vor allem, wenn man zwei Töch-

ter hat, die in die Schule gehen. Als in der

Grundschule ein Trachtentag angesagt

war, wollte auch die siebenjährige Tochter

ein Dirndl anziehen. Die Mutter aber ließ

sie nicht. Warum? Bei Ruth Zeifert, deren

in Danzig lebende Großeltern 1933 recht-

zeitig emigriert sind, wecken Dirndl und

Lederhose ungute Assoziationen. Sie

muss an die Nazis denken, die die Tracht

zu einer deutschnationalen Uniform ge-

macht hätten. Also kein Dirndl, was für die

Tochter nicht ganz einfach war, wenn fast

alle Klassenkameradinnen eines trugen.

Überhaupt irritiert es Zeifert, wie beden-

kenlos die Deutschen wieder Nationalstolz

zur Schau tragen, als hätte es den Holo-

caust nie gegeben. Der „Knackpunkt“ war

für sie die Fußballweltmeisterschaft

2006: „Dieser Stolz, deutsch zu sein und

massenhaft ,Deutschland‘ zu schreien –

da krieg ich heute noch eine Gänsehaut.“

Zeifert empfand das so: Da wird ein Tabu

gebrochen. Und gleichzeitig brechen Däm-

me: „Es werden im politischen Diskurs

Sätze gesagt, die als unsagbar galten.“ Da-

zu die unausrottbaren Vorurteile: Als Zei-

fert einer Dame erzählte, sie schreibe über

Judentum, kam die Antwort: „Oje, die Ju-

den sind ja die, die das ganze Geld auf der

Welt haben, und sie sind auch noch geizig.“

Knapp zwei Wochen nach der Pöbelei ge-

gen den Rabbiner und seine Söhne kamen

am Ort des Geschehens rund 60 Menschen

zusammen, um gegen den Antisemitis-

mus zu protestieren. Max Brym, Jude, Au-

tor und Mitglied der Linken, hatte kurzfris-

tig dazu aufgerufen; die Demonstranten

hielten ein Plakat mit der Aufschrift „Anti-

semitismus kotzt uns an“. Nur wenige Pas-

santen blieben stehen, um Bryms Rede zu

hören, in der er den Rechtsruck beklagte

und erzählte, dass viele Münchner Juden

die Kippa erst aufsetzen, wenn sie die Syn-

agoge betreten haben, und sie ablegen,

noch bevor sie wieder ins Freie gelangen.

Diese Vorsicht, dieses Bemühen, nicht

zu zeigen, dass man Jude ist, hält Terry

Swartzberg, der in New York aufwuchs

und der liberalen jüdischen Gemeinde

Beth Shalom angehört, für falsch: „Meine

Botschaft ist: Wir haben die Pflicht, rauszu-

gehen und zu zeigen, dass wir keine Angst

haben. Sonst gibt es immer diese Opferhal-

tung.“ Genau deshalb hat er begonnen, mit

der Kippa durch die Stadt zu gehen: „Ich

wollte mir selbst beweisen, dass ich keine

Angst habe.“ Und nach ein paar Monaten,

in denen nichts passiert ist, habe er ge-

merkt, wie befreiend das sei. „Ich habe ge-

sagt, das würde allen gut tun. Wir haben

viele Freunde, also lasst uns rausgehen

und sagen, hier sind wir, damit die Men-

schen sehen, da sind Juden, und kuck mal:

Sie sind fröhlich, und sie sind stolz, und es

macht Freude, jüdisch zu sein.“

Ganz so optimistisch betrachtet Oren

Osterer die Sache nicht. Osterer ist in Köln

aufgewachsen, von sich selbst sagt er, er

habe „einen sehr bewussten Identitätsteil,

der jüdisch ist, aber ich bin nicht religiös“.

Als er 2008 nach München kam, zwei Jah-

re nach der Einweihung der Synagoge, hat-

te er das Gefühl, „dass die Juden sich hier

wieder heimisch fühlen, dass sie die be-

kannten gepackten Koffer wieder auspa-

cken“. Als aber im Sommer 2014 der Kon-

flikt zwischen Israel und der Hamas im

Gazastreifen blutig eskalierte, gab es, sagt

Osterer, „bundesweit einen großen Bruch

mit unsäglichen Demonstrationen und

offen antisemitischen Parolen“.

Seitdem seien gewisse Hemmschwel-

len gefallen, auch in puncto Israel, nach

der Devise: „Ich habe ja nichts gegen

Juden, ich hab’ nur was gegen Israel.“

Tatsächlich, sagt Osterer, schwinge da

eine generelle Aversion gegen Juden mit.

Diese Form eines latenten Antisemitis-

mus, der sich hinter der Kritik an der israe-

lischen Politik versteckt, sei nicht zuletzt

in linken sowie in muslimischen oder isla-

mistischen Kreisen zu finden. Persönlich

bedroht worden, ob nun von links oder

rechts, sei er aber noch nicht – auch, wie

Osterer vermutet, weil er als Jude nicht

erkennbar sei und er sich im eher linken

und linksliberalen Milieu bewege. „Aber

ich merke schon, dass in der jüdischen

Community die Verunsicherung wächst.

Schon möglich, dass die ausgepackten Kof-

fer langsam wieder gepackt werden.“

Süddeutsche Zeitung München, Region und Bayern

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Johann Bauer hat mit 76 seinen ersten

Roman veröffentlicht – über Träume

der Fünfzigerjahre Kultur, Seite R18

Bärtierchen haben es bis auf den Mond

geschafft.In München kennt sie einer

besonders gut Leute, Seite R6

NR. 195,SAMSTAG/SONNTAG, 24./25. AUGUST 2019 PGS

Die Renaissance der Dirndl und

das neue Nationalbewusstsein

der Deutschen seit

der Fußball-WM 2006:

Manches irritiert einige

Seit im Sommer 2014

der Konflikt zwischen

Israel und der Hamas blutig

eskalierte, hat sich die

Stimmung geändert

▼

NACHTS

NULL ACHT NEUN

Hamster Bobbys

letzter Gram

Das Kernkraftwerk Grafenrheinfeld soll bis zum

Jahr2035 vollständig verschwinden. Kann das gelingen?

 Bayern, Seiten R14/R15

„Hier sind wir“

Standhafttrotz aller Sorgen und Zweifel:

Wie Münchner Juden angesichts der steigenden

Zahl antisemitischer Vorfälle leben

Die Hauptsynagoge am St.-Jakobsplatz ist ein Ort,

an demsich Juden sicher fühlen. Terry Swartzberg findet,

die Juden sollen sich nicht verstecken.

Dafür hat er eigens eine München-Kippa entworfen.

FOTOS: CATHERINA HESS, ROBERT HAAS

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