individuel qu’il est encore plus facile
de mettre au jour. Prenez les adeptes de
la théorie du genre. Affirmer, comme
ils le font, que le sexe n’existe pas est
complètement absurde. Même un en-
fant de 3 ans comprend que ce n’est pas
exact. Certes, on peut concevoir que le
sexe physique ne conditionne pas notre
façon d’exister ou que l’environnement
culturel contribue à hiérarchiser les
genres. Mais au départ il n’y a pas de ju-
gement de valeur à dire que quelqu’un
est un garçon et que quelqu’une est une
fille. Même si elle pose des revendica-
tions légitimes, la théorie du genre est
représentative du jusqu’au-boutisme de
ces nouvelles idéologies. Si vous la déve-
loppez de façon absolue, la vie collective
n’est plus possible. Il suffit d’observer la
volonté de certains, dans les universi-
tés aux Etats-Unis ou en Allemagne, de
réserver des toilettes différentes pourchaque genre. Cela ne peut pas fonc-
tionner.« Choisissez la croyance qui
entraîne la plus faible détestation
du réel », recommandez-vous.
Quelle est celle qui semble répondre
le mieux à ce critère ?
Il faudrait réaliser un travail plus abouti
que ce que j’ai pu faire dans mon livre
afin de dresser un classement des idéo-
logies à partir d’un référentiel qui soit
incontestable et pas influencé par des
convictions personnelles. Cependant
une hiérarchie en fonction de la détes-
tation du réel qu’elles inspirent présente
des différences assez marquées. Les pro-
gressistes, parmi lesquels se rangent les
libéraux et les transhumanistes, sou-
haitent que la réalité perdure quitte à lui
faire subir des effets négatifs. Certains
écologistes radicaux développent unedétestation de la vie : ils recommandent
de ne plus avoir d’enfants. Les terro-
ristes quels qu’il soient prônent une
idéologie purement mortifère. A cette
aune, les idéologies du progrès tech-
nique paraissent moins dangereuses.
L’écologisme, à condition qu’il arrive
à harmoniser l’idée de l’homme et de
la nature, me semble beaucoup moins
néfaste que le nationalisme, le commu-
nisme ou les populismes qui opposent
les individus entre eux en prétendant
que tant qu’une catégorie de la popula-
tion, les élites par exemple, existe, la so-
ciété ne pourra pas fonctionner correc-
tement. Mécaniquement,
ce genre de pensées mène
à la guerre. V
(1) L’Aube des idoles.
Les croyances sont de
retour !, par Pierre Bentata,
L’Observatoire, 186 p.Illustration du déni de la réalité sur lequel se fondent de nouvelles idéologies, selon Pierre Bentata : la théorie
du genre nie l’existence, pourtant évidente, des sexes ; l’écologie radicale va jusqu’à prôner de ne plus faire d’enfants.GETTY IMAGES