Die Welt - 17.08.2019

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17.08.19 Samstag, 17. August 2019DWBE-HP

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28 DIE LITERARISCHE WELT DIE WELT SAMSTAG,17.AUGUST2019

D

er Pariser Sommer vor 80

Jahren war heiß und vol-

ler Medientrubel. Was

gab es da nicht alles zu

berichten: Über die Hel-

den der Tour de France

oder über den spektaku-

lären Diebstahl eines Watteau-Gemäldes, der

die Hauptstädter und Louvre-Besucher bis in

den August hinein in Atem hielt. Ein Phäno-

men war jedoch bereits seit Monaten zu be-

obachten gewesen: „In den Sprachrubriken

der Tageszeitungen wurden regelmäßig Fra-

gen behandelt, die das Wie des Sagens und

Schreibens betrafen, aber selten den Inhalt

selbst.“

VON MARKO MARTIN

Ein beunruhigend aktuell anmutender Kult

ums Periphere, eine hyperkultiviert nervöse

„Achtsamkeit“ avant la lettre, die vor allem

dem eigenen Distinktionsgewinn galt und mit

der Verdrängung wirklicher Herausforderun-

gen erkauft war. Vier Jahrzehnte später wird

sich der 1933 aus Nazi-Deutschland geflohene

Schriftsteller und Individualpsychologe

Manès Sperber just an diese Anzeichen west-

licher Wirklichkeitsverweigerung erinnern.

Sperber, aus dem österreichischen Ostgali-

zien stammend und seit 1927 in Berlin ansäs-

sig gewesen, lebt seit 1934 in Paris. In seinem

Jahrhundertbuch „Bis man mir Scherben auf

die Augen legt“ beschreibt er die französische

Gestimmtheit vor dem 24. August 1939. An je-

nem Tag erfuhr die Welt, was am Abend zuvor

in Moskau unter dem Segen Hitlers und Sta-

lins die beiden Außenminister Ribbentrop

und Molotow ausgehandelt hatten: Einen

„deutsch-sowjetischen Nichtangriffsvertrag“,

dem dann am 28. September ein „Grenz- und

Freundschaftsvertrag“ folgte.

Zu dieser Zeit hatte der polnische Staat be-

reits zu existieren aufgehört, zerstört im Zan-

gengriff von Wehrmacht und Roter Armee.

Auch die sowjetische Okkupation des Balti-

kums kündigte sich bereits an (der Überfall

Auch die sowjetische Okkupation des Balti-

kums kündigte sich bereits an (der Überfall

Auch die sowjetische Okkupation des Balti-

auf Finnland sollte indessen scheitern), und

obwohl die „Geheimen Zusatzprotokolle“

erst nach dem Ende der Sowjetunion publik

wurden, war bereits im Sommer 1939 offen-

sichtlich, dass hier zwei Gewaltregimes ihre

Interessenzonen aufteilten und sich beim

Morden und Deportieren zur Hand gingen.

Der jüdische Linke Manès Sperber, dem

bereits seit den Moskauer Schauprozessen

Zweifel am Progressiven der UdSSR gekom-

men waren, beginnt – weit über die indivi-

duelle, quasi nun abgeschlossene Des-

illusionierung hinaus – Entsetzliches zu ah-

nen: „Erst nach dieser Aufteilung Polens

durch Hitler und Stalin wurde ich dessen

bewußt, wie sehr Polens Fall auch stets Un-

heil für die polnische Judenheit bedeutete.“

Zu persönlichen Konsequenzen infolge des

Paktes notiert er beinahe leidenschaftslos:

„Stalins Verrat am Antifaschismus befreite

mich und viele andere endgültig von der

letzten Hypothek, die uns noch an den ver-

rotteten Kommunismus gebunden hatte.

Dank jenem Verrat sind wir seit dem 24. Au-

gust 1939 von ihm so frei, das wir ihn mit der

Objektivität eines Mikroben-Forschers be-

trachten können.“

Beinahe wortgleich äußert sich Sperbers

Freund Arthur Koestler, der – anders als Mil-

lionen zuerst desorientierter, danach schließ-

lich erneut Stalin-konformer Kommunisten

in aller Welt – für sich nun ebenfalls die Reiß-

leine zieht: „Als zu Ehren Ribbentrops die

Hakenkreuzfahne auf dem Moskauer Flugha-

fen gehisst wurde und die Kapelle der Roten

Armee das ‚Horst-Wessel-Lied‘ spielte: Von

da an war mir wirklich egal, ob mich die neu-

en Verbündeten Hitlers einen ‚Konterrevolu-

tionär‘ schimpften.“

Koestler, desillusioniert zurückgekehrt aus

dem Spanischen Bürgerkrieg, war zu dieser

Zeit ebenfalls Exilant in Paris und schrieb in

jenen Augusttagen an „Sonnenfinsternis“,

seinem großen Roman über die Moskauer

Schauprozesse. Als er die Nachrichten über

den Hitler-Stalin-Pakt hört, legt er einer sei-

ner Figuren, dem stalinistischen Verhörer

Gletkin, noch einige Sottisen über vermeint-

lich „historisch gerechtfertigten Verrat“ in

den Mund.

Was Koestler und Sperber zu dieser Zeit

noch nicht wussten, was jedoch 1955 der zu-

vor via Jugoslawien in den Westen geflüchte-

te Ex-Kommunist Wolfgang Leonhard in sei-

nem faktengesättigten Buch „Die Revolution

entlässt ihre Kinder“ publik machen wird:

Um die neuen Nazi-Verbündeten nicht zu

verärgern, verschwinden plötzlich aus den

Moskauer Kinos antifaschistische Filme, wird

der Zeitschriftenvorabdruck von Anna Seg-

hers’ Roman „Das siebte Kreuz“ abrupt ge-

stoppt, werden sogar westliche Berichte über

NS-Konzentrationslager zu „imperialisti-

scher Propaganda“ erklärt.

Und der allzeit willfährige Lyriker Johan-

nes R. Becher, nach dem Krieg in der DDR

Walter Ulbrichts Kulturminister, klöppelt

zum Lobpreis des Paktes Verse, deren Dilet-

tantismus nur noch von ihrer Infamie über-

troffen wird: „troffen wird: „troffen wird: „An Stalin.An Stalin.Du schützt mit star-

ker Hand den Garten der Sowjetunion./ Und

jedes Unkraut reißt Du aus./ Du, Mutter Russ-

lands größter Sohn,/ nimm diesen Strauß./

Nimm diesen Strauß mit Akelei/ zum Zeichen

für das Friedensband,/ das fest sich spannt/

zur Reichskanzlei.“

Direkt nach dem deutschen Blitzsieg 1940

in Frankreich bekamen die dortigen Kommu-

nisten – derweil ihr Chef Maurice Thorez sich

bereits vor Kriegsbeginn auf Stalins Befehl

nach Moskau abgesetzt hatte – die Kreml-Or-

der, mit den Wehrmachtsoldaten zu fraterni-

sieren, ja sogar in Verhandlungen mit dem

neuem NS-Botschafter Otto Abetz zu treten,

um eine Legalisierung der Parti communistezu

erreichen. Bereits zuvor, als Kriegsfreiwilliger

in der größtenteils kampfunwilligen französi-

schen Armee, hatte sich Manès Sperber die

plappernde Rabulistik seiner französischen

Ex-Genossen anhören müssen, während die

rechtsgerichteten Soldaten ihrem Antisemi-

tismus freien Lauf ließen. Weder mit den ei-

nen noch mit den anderen lohnte es, „ins Ge-

spräch zu kommen“, denn: „Mit Grammo-

phonplatten diskutiert man nicht; sie verfüh-

ren nur dazu, sich stets zu wiederholen: der

Platte wie eine Platte zu antworten.“

In Marseille trifft Sperber dann schließlich

Arthur Koestler wieder, der dem Internie-

rungslager Le Vernet entronnen war, das Ma-

nuskript der „Sonnenfinsternis“ nun bereits

auf sicherem Weg nach London weiß und sei-

nem Freund zum Abschied eine seiner wei-

ßen Giftpillen schenkt – für alle Fälle, um we-

der den Nazis noch Stalins Häschern in die

Hände zu fallen. Das war keine Paranoia,

denn zu dieser Zeit hatte sich unter den deut-

schen Flüchtlingen bereits herumgespro-

chen, dass ihr Prominentester – das antina-

zistische Mediengenie Willi Münzenberg –

während der Flucht hinunter an die Mittel-

meerküste plötzlich verschwunden war. Hat-

ten die Nazis zugeschlagen, die den wir-

kungsmächtigen und lange Jahre von Mos-

kaus Komintern finanzierten Journalisten

seit jeher fürchteten? Oder war Willi Mün-

zenberg, der nach dem Pakt vom 23. August

1939 einen aufsehenerregenden Aufsatz mit

dem wuchtigen Titel „Der Verräter, Stalin,

bist Du!“ veröffentlicht hatte, zu einem wei-

teren Opfer der Mordkommandos des sowje-

tischen Geheimdienstes geworden, die seit

Langem auch in Westeuropa umherstreiften?

In London wird dann Arthur Koestler mit

George Orwell Freundschaft schließen; ihre

Gespräche werden zur Initialzündung der

„Animal Farm“, deren wohl beklemmendste

Szene den Hitler-Stalin-Pakt letztgültig lite-

rarisiert: Durch die Fenster des Herrenhauses

sehen die verschüchterten Tiere, wie ihr neu-

er Anführer, das Schwein Napoleon, und die

Seinen mit ihren ehemaligen Feinden lärmen,

trinken und schmausen – bis es schließlich

Streit gibt und alle Konturen verwischen.

Auch für den 1933 ebenfalls aus Deutsch-

land geflohenen Schriftsteller Hans Sahl war

der Hitler-Stalin-Pakt der letzte Augenöffner,

um mit dem Kommunismus zu brechen. Wel-

cher Preis der Vereinsamung dafür zu bezah-

len war, hat er in seinem Erinnerungsbuch

„Das Exil im Exil“ eindrucksvoll beschrieben.

Heute ist beinahe vergessen, welche Konse-

quenzen die Auslieferungsbestimmungen des

Paktes für jene Antifaschisten hatten, die

nach 1933 gutgläubig in die Sowjetunion ge-

flüchtet waren: Margarete Buber-Neumann

etwa wurde aus dem Gulag direkt ins KZ Ra-

vensbrück deportiert (wo sie Franz Kafkas

Freundin Milena Jesenská traf und bis zum

Tode pflegte.) Oder Arthur Koestlers Freund

Alexander Weißberg, der gefesselt in einem

Zugabteil vom sowjetisch besetzten Polen ins

Generalgouvernement Polen der Nazis abge-

schoben und dort der Gestapo übergeben

wurde. Weißberg überlebte und war dann

1950 einer der Hauptzeugen in einem Pariser

Verleumdungsprozess gegen Louis Aragons

stalinistische Zeitschrift „Les Lettres fran-

çaises“, die die Existenz sowjetischer Lager

strikt leugnete. Währenddessen provozierten

Margarete Buber-Neumanns peinigende

Pakt-Erinnerungen den mexikanischen Dich-

ter Octavio Paz, nun seinerseits nicht länger

auf kommunistische Geschichtsmythen he-

reinzufallen. Letztlich also ein Sieg zumin-

dest des Gedächtnisses und der Ethik?

Zu erbaulich, um wahr zu sein. Denn noch

im Sommer 2019 schwadronieren prominente

SPD-Politiker (was das Ganze doppelt depri-

mierend macht) von „unserem Nachbar Russ-

land“, der „unserer Konstruktivität“ bedürfe.

Als sei Osteuropa nach wie vor aufgeteilt zwi-

schen Deutschland und Russland, als wären

Ribbentrops und Molotows damalige Unter-

schriften auch weiterhin geopolitisch gültig.

Vor 80 Jahren wurde in Moskau der

Hitler-Stalin-Pakt unterzeichnet.

Was sagten die Schriftsteller?

Ein historisches Lehrstück von

Arthur Koestler bis George Orwell

D

ie Sache mit dem Happy

End muss sich irgend-

wann in den Neunzigern

erledigt haben. Da moch-

te man noch dran glau-

ben, dass irgendwann alles gut wird.

Trotz allem. Da konnte man als Lehre-

rin zum Beispiel tun, was die Lehrerin

in einer von Joey Goebels Geschichten

tut. Die gab ihren Schülern für den Ab-

schlussessay die Frage zur Erörterung

auf, ob es in der Welt zwangsläufig im-

mer schlechter würde.

VON ELMAR KREKELER

Was für eine Frage. Also von heute

aus betrachtet – und von uns ökologi-

schen Chefapokalyptikern im Endstadi-

um. In Goebels Geschichten geht das

gerade los. Und das Fabelhafteste – um

gleich mit der Pointe in den Text zu fal-

len –, das Fabelhafteste an den zehn

Streifzügen durch das kleine Kaff Mo-

berly in Kentucky ist, dass Goebel, der

größte Sohn des Kaffs Henderson in

Kentucky, den Leuten, zwischen denen

er aufwuchs, am Ende eines jeden Por-

träts, das er von ihnen zeichnet, so et-

was wie einen rosafarbenen Schimmer

an den engen Horizont ihres Lebens

malt. Goebel ist ein Menschenfreund.

Die Anstrengung, die es ihn gekostet ha-

ben muss, seinem Biotop wenigstens

ein bisschen von dem Glück zukommen

zu lassen, nach dem alle Streben wie der

Teufel nach den armen Seelen, diese

Anstrengung merkt man den Geschich-

ten nicht an. Ob Moberly sie überhaupt

verdient, darüber ließe sich streiten.

Moberly muss man erklären. Zwei

Straßen im Wesentlichen. Wahrschein-

lich viel Staub. Was nicht an der Erosion

der Gesellschaft liegt, die da – wir sind

mitten in den eben noch Happy-End-fä-

higen Neunzigern – gerade mit Macht

beginnt, alles zu zerbröseln, was einmal

Zusammenhalt war. Niemand ist gerne

in Moberly. Das wurde nur gegründet,

denken sie da, um die Menschen in die-

sem Krisenmeer zu ärgern. Von Sied-

lern auf dem Weg nach Westen, deren

Kommandant angesichts sterbender

Pferde und zusammenbrechender Plan-

wagen „sagte: ,Scheiß drauf. Lasst uns

einfach hier bleiben.‘“

Und so sind sie halt geblieben. Und

eigentlich ist es natürlich in Moberly,

wie es überall auf der Welt ist. Moberly,

das ist ein wahrhaft globales Dorf. Was

in Moberly geschieht in der Zeit, in der

Goebel uns heranzoomt ins Innere von

Luke und Carly, Olivia Abbott und den

Bockelmans, geschah beinahe gleichzei-

tig, geschieht gerade in jedem Kaff in

der westlichen Welt: die leeren Straßen,

die leeren Warenhäuser, die Menschen,

die es sich gegen die Leere um sie he-

rum zum Ritual gemacht haben, bevor

sie mit ihrem Tagwerk beginnen, ihre

Stirn gegen die Toilettentür zu pressen

und leise zu murmeln: „Dir geht’s jetzt

gut. Dir geht’s jetzt gut.“

Geht es natürlich nicht. Weil die

Menschen sich unwohl fühlen, wo sie

sich befinden, fehl am Platz, von irgend-

einer höheren Macht unverdient verlo-

ren und verlassen, auf die sie aber wei-

ter hoffen. Wie darauf, dass ihr Streben

nach dem Glück, das ihnen allen ver-

sprochen war, irgendwann doch erfüllt

wird.

Joey Goebel kennt sich aus mit die-

sen Außenseitern, die sich abschotten,

die Welt von jenem Rand betrachten, an

den sie sich gern selbst stellen. Wie

kaum ein Zweiter seiner Generation

(Goebel, das literarische Wunderkind,

ist heute 39) hat er sich in vier Romanen

als hochmusikalischer, hochbegabter

und visionärer Chronist des amerikani-

schen Herzlands bewiesen.

Auch in seinen Geschichten, deren

Personal zusammenhängt, sich über

den Weg läuft, Skizzen eines Romans

gleich, leuchtet er mit seiner literari-

schen Stablampe – gewissermaßen das

warm abgetönte Nachfolgemodell von

Cheever, Updike, Carver – in all die Ris-

se all jener Gegenden, die man ein paar

Jahrzehnte nach „Irgendwann wird es

gut“ als abgehängte bezeichnen wird.

Da wird dann nichts mehr gut. Da

gibt’s kein Happy End mehr, keine rosa

Linie am Horizont. Nur noch Trump.

Joey Goebel: Irgendwann wird es gut.

Aus dem Englischen von Hans M.

Herzog. Diogenes, 313 S., 22 €.

Leere

statt

Freiheit

Joey Goebel erzählt, wie

alles anfing mit Trump

im Herzen Amerikas

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