УКРАИНА. Анатомия катастрофы - Андрей МАНЧУК

организованной. Как вскоре выяснилось, флешмоб со старыми фотографиями запущен по инициативе
российского либерального интернет-журнала в качестве промоушена фестиваля «Остров девяно-
стых», который пройдет в Москве при поддержке фонда «Президентский центр Ельцина». Это меро-
приятие как будто бы относится к сфере культуры – его участники обещают представить слепок с со-
циальной жизни тех лет, рассказывая, как одевались и говорили в девяностые годы, какую музыку то-
гда слушали, какие фильмы смотрели, какие книги и газеты читали. Однако политический посыл фе-
стиваля очевиден и лежит на поверхности. По сути, это рекламная кампания девяностых годов – «зо-
лотого века» либеральных реформ, который противопоставляется как закончившемуся вместе с вось-
мидесятыми «совку», так и стартовавшей на заре «нулевых» путинской эре. Либеральная интеллиген-
ция пытается очеловечить эту эпоху, чтобы она ассоциировалась в общественном сознании не с тру-
пами чеченской войны и стреляющими по парламенту танками, не с бандитскими «стрелками», выми-
рающими поселками и многолетними задолженностями по зарплате, а с чем-то привлекательным, ро-
мантически-свободным и креативно-ярким. Наше прошлое хотят представить нам в таком виде, что-
бы мы захотели вернуть его в качестве нашего будущего.
Удачный, практически беспроигрышный ход, который был изначально обречен на успех. Но-
стальгия – ходкий товар на современном рынке маркетинговых технологий. Это знают и владельцы
оформленных в «советской» стилистике пельменных, и продюсеры престарелых эстрадных звезд, и
политики, которые беззастенчиво используют в своей пропаганде знаковые символы и «культурный
код» минувших времен – вплоть до музыки реанимированного гимна. Так что российская либераль-
ная оппозиция всего лишь копирует здесь методы официозной государственной пропаганды, которая,
по мере необходимости, обращается то к Сталину, то к Николаю Второму.
Теплые мысли о юности греют окаменевшие в рыночную стужу сердца. Листая старый альбом,
мы видим себя подростками, вместе с еще не постаревшими друзьями, на веселых концертах и диско-
теках, во время отдыха, в домашней обстановке прежних лет. Да – Ельцин, Кравчук, Шушкевич. Да –
ваучеры, инфляция, нищета. Но у нас не было другой юности, и разве мы не были тогда по-своему
счастливы? Не каждый, далеко не каждый вспомнит о том, что в те дни его семья перебивалась с кар-
тошки на гречку, друзья садились от безысходности на иглу, вечерние улицы патрулировала гопота, а
безработные родители выходили к метро торговать ширпотребом, который возил из Польши знако-
мый «челнок» – бывший ученый со степенью кандидата наук.
«В девяностые я очень много, практически запойно, пил, неприкаянно мотался по городам и
весям, писал странные песни, тусовал с наркоманами и бандитами, хоронил друзей и родных, зани-
мался стрёмным околобизнесом, был полностью потерян и, в общем и целом, хотел умереть, чтобы не
видеть того, что происходило вокруг и со мной. Люди, которые ностальгируют по девяностым, по это-
му “воздуху свободы”, они какие-то... счастливые, что ли. Полагаю, они прожили эти годы либо в ка-
ком-то своем, вполне безопасном и уютном мире, либо просто были слишком юны, чтобы отрефлек-
сировать. Не знаю. Наверное, я таким людям где-то даже завидую. Сам я считаю эти годы проклятым,
потерянным временем и ни за что не согласился бы туда вернуться», – вспоминает поэт и музыкант
Вис Виталис, автор одной из самых пронзительных песен о социальной катастрофе поколения девя-
ностых, брутально сломанного через колено рыночных реформ.
Эти годы – знаковая эпоха, во время которой закладывался фундамент нашего нынешнего
строя. Приватизация государственной собственности сформировала уродливую экономическую си-
стему, существующую за счет «дерибана» накопленного общественного богатства, основанную на эк-
сплуатации, коррупции, обмане и грабеже. Из рядов бывших комсоргов вышли «газовые принцессы»
и банковские короли. Вчерашние уличные бандиты стали респектабельными миллиардерами, разме-
щая акции на лондонской бирже и щедро спонсируя биеннале в «центрах современного искусства» –
пока вокруг деградировало образование и культура. Классовое расслоение общества в считанные го-
ды разделило его на нищее бесправное большинство и всемогущие элиты, которые манипулируют
одураченными согражданами с помощью карманных СМИ, ручных политиков и прикормленной сер-
вильной интеллигенции.
То, что хотят представить «золотым веком», скорее можно назвать нашей Кали-югой, которая
началась в девяностые и до сих пор далека от своего завершения.
Флешмоб от либерального фестиваля отражает в себе главную тенденцию регрессного развития
нашего общества – бегство навстречу прошлому. Украина, Россия, другие постсоветские страны напе-
регонки несутся к нему, вновь переживая войны, разгул насилия и криминала, падение национальных
валют, ликвидацию социальных льгот, массовую безработицу и дороговизну. Наша страна успешно
опередила других в этой гонке, и те, кто спасался от артобстрелов или пострадал от беспредела «до-
бровольцев», едва ли не с умилением вспоминают теперь время «братков» и вещевых рынков.