Руський Православний Календар - Пашник Світовит Дмитрович

Український індолог Степан Наливайко, роз'яснюючи культ
іранського Бога Мітри зазначає, що дехто вказує на відбиття образу й
функцій Мітри в християнській міфології в образі Георгія
Побідоносця. З іншого боку, чимало спільного Мітра виявляє і з
образом архистратига Михаїла, котрий є захисником Києва. Цікаво,
що в деяких іранських мовах ім'я М ітра має форму Міша, Меша, що
спонукає звернути увагу на скорочену чи просторічну форму імені
Михаїл, Михайло – Миша, Мишко. Що в свою чергу, засвідчує: імена
Мітра, Мехр/Міхр, Михайло, Мишко – споріднені й сходяться до
одної основи.
У таджиків Мітра (Міфра, Місра) видозмінилося в Мехр і стало
означати "сонце", та "любов", "дружба", "приязнь" (у сучасній мові
хінді мітр означає "друг". Певно, подібна трансформація сталася і на
слов'янському грунті, компонент мир (іранська трансформація – міхр,
мехр, міхір) у деяких слов'янських мовах видозмінився на мил і став
пов'язуватися з поняттями "милий", "любий", а також "любов",
"кохання".
Таким чином, компонент мир , у слов'янських мовах споріднений з
індоіранським Богам Сонця і Мирного договору Митрою і відбився в
слов'янських іменах і назвах. [3, 196, 197].
Нам залишається лише зазначити, що Мітра тотожний
слов'янському Богу осіннього сонця Мира, який також відобразився в
ушануванні святого Дмитра. Але функції Мира і Михи (який, як
сонячне божество, їздить на білому коні) поки що залишаються не
роз'єднаними. Можливо в тлумаченні імені Михайло (Миха, Міша)
нам допоможуть українські слова мішок, міхур, миска, миша. Так як
людина створена по образу Божому, то саме чоловічий міхур мав би
мати відповідне значення для процесу світотворення і продовження
роду. Схематично осінній період відображає нижню частину людини,
а разом із тим і нижній світ Богів.
Тому не дивуємося, що на Майдані Незалежності захисник Києва
Арх ангел Михаїл відображається чорним, бо він порядкує темними
Богами. Але це не зменшує його духовної сили, бо ми шануємо, як
світлу, так і темну сторону Божої сутності. Швидше сама складова
імені "міх", "міш" вказує на Місяць. Аналогічно темне (бліде)
обличчя має індуський Крішна чи єгипетський Осіріс, що вказує на
перехід Сонця до темряви і перетворення його на Місяць – Князя
Темряви.
На 8 число в місячно-сонячному календарі місячна миска чи мішок
мав би наполовину наповнитися, фаза має народну назву Півповня.