Федькович О.Ю. з людської оповіді повідомляє, що у Прабога-
Вседержителя було чотири сини і дочка. Так от четвертий
наймолодший був Лад або Мир, з якого зробили Дмитра. [2, 123]. У
нас виникає до цього свідчення тільки питання: чого Лад чи Мир є
наймолодшим? Це може бути у тому випадку, якщо Новий рік
відзначали з осені.
Обидві складові "Мир" і "Лад" є в імені Володимир, а билинний
князь названий Красним Сонечком, бо мітологічно уособлює осінній
прояв Сонця. [4, 5].
Складова "Лад" підтверджується Велесовою Книгою у вигляді Бога
Лада при структурованому переліку Богів: " Володарі наші єдині єсь:
Хорс і Перун, Яро, Купалва, Лад і Дажбо ". (ВК,8) [1 ]. Тобто сонячні
Боги стоять у наступному чергуванні: Яр – весна, Купало – літо, Лад
- осінь, Дажбо – зима.
Велесова Книга зазначає, що Купало править до Митниць
(Митнищ): "...і Купалбог, який до Митниці правити має і всячеське
омовіння." (ВК,38а) [1]. У збірнику норм давньоруського права ХІ-ХІІ
ст. "Руська правда" Ярослава Мудрого застосовується слово "мито", що
здавна вживалося у торговій практиці. На підступах до міст Київського
князівства будувалися застави-фортеці, де уповноважені князем збирачі
стягували митні податки за перевезення товарів та прогін худоби. Тобто
на осінній період масової торгівлі збирали державну подать з гостей
(купців). [1, 163]. Ще одна назва свята пов'язана з Радогостом –
Радогощ. Цей Бог є покровителем гостей (купців): " І там були гості
старі: верманове, арабове й іні. Се бо ті гості Радогостом чтені. І так
брали од кожного з них гостиці (податок)." (ВК,14) [1].
На святилище біля села Буші (Ямпільського р-ну Вінницької обл.)
Валентин Даниленко прочитав надпис над рельєфом, де був
відображений жрець, що стоїть на колінах перед деревом з півнем на
вершечку, а позаду нього стоїть олень. Надпис повідомляв: " Аз есмь
Миробог жрець Ольгов ". Із цього тексту треба розуміти, що
символом Миробога як осіннього Сонця є Олень. І, напевне, Оленя
(або його молоко), як священну тварину, приносять у жертву
Миробогу під час осінніх полювань. [5 ].
У Велесовій Книзі є два отця Русі – Богумир і Ор. В імені Богумира
не складно побачити Миробога – осіннє Сонце, який був перед отцем
Орієм – весняним Сонцем: " А по Богумиру був Орій з синами своїми ".
(ВК,10) [1]. Аналогічно в Євангелії мітоперсонажі Іоанн Хреститель є
предтечею Ісуса Христоса.
Степан Наливайко ототожнює Митру зі слов'янським Миром. І
наводить свято врожаю у іранців під назвою Міхраган. [3 , 225].