أن يكفر بعضها بعضا؟ و هذا يدل على أن من يكفر ليس أبدا من العامة و إنما
بتوجيه خفي أسأل اﷲ العظيم رب العرش العظيم أن يذهب عن هذه الأمة ما تجد
و .و الفريق الآخر كذلك له كتبه المتفق عليها عندهم .دو أن يلهمها الرشد و السدا
لما كان الحفاظ للحديث ليسوا كلهم في مستوى العدالة اكتشف علم التعديل و
التجريح حتى لا ينقل إلا الصحيح من أحاديث رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و
الأمة عن و الأصح أنه ترك الكثير من الصحيح بالتشدد في ذلك و بتخلي .سلم
نقل ما رواه من شهد لهم اﷲ بالعدالة و هم آل بيت رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله
(إنما يريد اﷲ ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا )و سلم إذ قال
جاء رسول اﷲ صلى اﷲ عليه :فلما نزلت هذه الآية تقول أم سلمة. 33 الأحزاب
لل به فاطمة و عليا و الحسن و الحسين و هو معهم و قال و آله و سلم بكساء فج
فقلت أنا معهم (اللهم إن هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا)
و على رأس هؤلاء الأعلام الأطهار .(أنت على مكانك و أنت على خير )فقال
بأنه أعطي علي عليه السلام الذي شهد له رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم
تسعة أجزاء و الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي قسمت)تسعة أعشار العلم فقال
و يعلمهم )فالحكمة عند كثير من العلماء السنة و قد قال اﷲ تعالى (الناس جزء
فلما قرن الحكمة بالكتاب فالكتاب هو القرآن و الحكمة هي (الكتاب و الحكمة
دل على. 39 الإسراء (أوحى إليك ربك من الحكمةذلك مما )السنة و قوله تعالى
أن الحكمة هي السنة و هي كذلك من الوحي إذ لا ينطق عن الهوى إن هو إلا
و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات اﷲ و )و قوله تعالى كذلك .وحي يوحى
و قال بهذا كثير من العلماء منهم علي بن أبي كثير و قتادة. 34 الأحزاب (الحكمة
و الشافعي و غيرهم أي أن الحكمة هي السنة لأن اﷲ أمر أزواج نبيه أن يذكرن
ما يتلى في بيوتهن من الكتاب و الحكمة و الكتاب القرآن و ما سوى ذلك مما كان
و كان بن عباس يقول أعطي .الرسول صلى اﷲ عليه و آله و سلم يتلوه هو السنة
و .ايم اﷲ لقد شاركهم في العشر العاشرعلي تسعة أعشار العلم و الناس عشر و
علم بن عمي ما علمي من :و حبر الأمةكان يقول أيضا وهو ترجمان القرآن
و روي أنه في المرض الذي توفي فيه رسول اﷲ .رعلي إلا كقطرة في بح
