من زهد في الدنيا علمه اﷲ بلا تعلم و هداه بلا هداية و )بن أبي طالب عليه السلام
جعله بصيرا و كشف عنه العمى و كان بذات اﷲ عليما و عرفان اﷲ في صدره
فبغض النظر عن كل ما قيل في علي و هل الزهد إلا فيهم عليهم السلام؟ (عظيما
فمن أزهد من علي؟ فعن الحسن بن صالح قال تذاكروا الزهاد من قبل رسول اﷲ
عند عمر بن عبد العزيز فقال قائلون فلان و قال قائلون فلان فقال عمر بن عبد
و الزهد هو الزينة التي زين اﷲ .العزيز أزهد الناس في الدنيا علي بن أبي طالب
فهل يشك أحد .آله و سلم بها عليا كما عبر عن ذلك رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و
و قد أخبر رسول اﷲ صلى اﷲ في أن له علم من لدني و كذلك العترة الطيبة؟
أخذ عنه تسعة أعشار العلم ألم يكن هذا إرث رسول عليا عليه و آله و سلم بأن
وهذا قول علي زين العابدين لعمته زينب عليهما السلام أنت عالمة بلا تعلم و اﷲ؟
و هذا لا يعني أبدا أننا ننتقص من قدر الصحابة و لا غيرهم و .تفهمفاهمة بلا
لكن حتى ننصف الجميع لابد أن نذكر بأن رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم
أي أنه صلى اﷲ عليه و آله و سلم لم يترك (إنا أهل بيت لا يقاس بنا أحد )قال
ة أو غيرهم بآل بيته الطيبين لأي المجال حتى يحاول مقارنة أي كان من الصحاب
و قد قلنا إن شاء اﷲ بالعدل إذ أمرنا .الطاهرين عليهم السلام لا أن يفضل عليهم
يا )و قال أيضا (و إذا قلتم فاعدلوا و لو كان ذا قربى)اﷲ بالعدل في القول فقال
ألا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين ﷲ شهداء بالقسط و لا يجرمنكم شنآن قوم على
قد يقول قائل فما بال إذا علي يقول في. 8 المائدة (تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى
من يقول أنا خير علي مثل البخاري و أن أبابكر و عمر خير منه فأقول ليس
لا واﷲ إنما هذه و غيرها من .جيدا أنها كلمة قالها إبليس لعنه اﷲ نحن نعلمو
و إلا كيف تفسر ما جاء .يوقعوا الناس في الفتن حساد أهل البيت ممن يريدون أن
صلى اﷲ رسول أن مالك في موطأ مالك و في صحيح البخاري على التوالي روى
: الصديق بكر فقال أبو عليهم، أشهد هؤلاء: أحد لشهداء قال - وسلم وآله عليه اﷲ
رسول فقال جاهدوا، وجاهدنا كما أسلموا، كما أسلمنا إخوانهم اﷲ رسول يا ألسنا
أبو فبكى! بعدي تحدثون ما لا أدري ولكن بلى - : وسلم وآله عليه اﷲ صلى - اﷲ
بن عمر دخل: قال البخاري بعدك و روى لكائنون إننا: قال ثم بكى ثم بكر
