رسالة تحكيم العقول عند سماع كل قول

فهم كتاب اﷲ منحصر إلى علم علي و من جهل ذلك فقد ضل عن الباب الذي من

ين الذي لا يتغير بكشف ليقوراءه يرفع اﷲ عن القلوب الحجاب حتى يتحقق ا

.لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا :هذا اليقين هو عند علي الذي قالو .الغطاء

فإن اليقين ثلاث مراتب تفاوت فيها حتى الأنبياء عليهم السلام فهي على للتذكير

كلا لو تعلمون علم )التوالي علم اليقين و عين اليقين و حق اليقين يقول اﷲ تعالى

و (. 7 التكاثر - ثم لترونها عين اليقين. 6 التكاثر -لترون الجحيم. 5 التكاثر -قينالي

فعلي عليه السلام لما قال لو. 51 الحاقة (و إنه لحق اليقين)يقول في موضع آخر

أي فقد عاين هذا أي عنده عين اليقين و هي مرتبة أعلى من علم الغطاء كشف لي

علم الكتاب الذي هو هأن يكون عندعليه السلام ى عليعلالبعض يستكثر و اليقين

و هوالذي قال في .و هو الذي يقول لا يخطئنا تأويله بل نتيقن حقائقه .علم اليقين

قرآن كما قاتلت يقاتل على تأويل ال)حقه رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم

ليقين فهو عند حق ا أما؟ يقاتل على تأويل القرآن لا يعلمهفهل من .(على تنزيله

و هذا ليس بغريب أن يكون إلا عليا من .رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله وحده

تربى في حجر رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله و سلم و كان له رسول اﷲ بمثابة

الأب و خديجة الكبرى بمثابة الأم و تنشق الخلق المحمدي العظيم مع الهواء إذ

وهبه له اﷲ من إمكانات عقلية ظل لصاحبه مع ما كان ملازما له ملازمة ال

تباشيرها المحسوس إرهاصات النبوة الأولى وأدرك بغير عادية و نفسيةوجسدية و

و هل يستطيع صنع .سلمله به رسول اﷲ صلى اﷲ عليه وآله وزيادة على ما دعا

مثل علي عليه السلام غير رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و آله؟ فيا من تفضل غيره

عليه فهل ترى فيمن تفضله تربية أبيه خير من تربية رسول اﷲ صلى اﷲ عليه و

يروي عنه الطبراني عن أبي صالح قال أنه فهاهو ضرار بن ضمرة الكناني آله؟

لا :منين قالأو تعفني يا أمير المؤ :يوصف له عليا قالأن دخل على معاوية فأمره

يد المدى شديد القوى يقول لا بد من وصفي له كان واﷲ بعإن كان و :أعفيك قال

نواحيه يستوحش من تنطق الحكمة منكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه ويحفصلا و

طويل الفكر يقلب ير العبرة كان واﷲ غز .الدنيا وزهرتها و يستأنس بالليل وظلمته

كان واﷲ .للباس ما قصر و من الطعام ما خشنيعجبه من اكفه ويخاطب نفسه و