it fortezza del musulmano finale

La fortezza del Musulmano حصن المسلم

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Tashahhud

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: quello che si dice nella posizione seduta della s alāh

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قشترط له ما قشترط لصلاة النفل: مهن الطههارة عهن الحهدث [قال المصحح: والصواق: أن لجود التلاوة لا
والنجس، ولتر العورة، والتوبال الوبل ، ولكهن قبسهتحَّ ذله و هو ابفضهل، كمها رجحهه شهيا الإلهلام ابهن
تيمي رحمه الله، وتلميذه ابن الوي ، والشيا ابن باز، وابن عَيمهين رحمهه الله تعهالى، أمها الجنهَّ فهلا قوهرأ
، م شدة اتباعه للسن ((قنهزل عهن راحلتهه فيهرقهق  ) ولهذا كان ابن عمر^3 آن حتى قتطهر(شي ًا من الور
])^3 الماء ث قركَّ فيورأ السجدة فيسجد))(
Accettala da parte mia così come l'hai accettata dal Tuo servo Dāūd (Davide):
nel momento in cui " خَهرَّ رَاكِعًها وَأَنَهاق " (cadde in prosternazione e si pentì) [38:24].
Questa è una richiesta di accettazione completa.
Le prosternazioni nel Qur'ān sono quindici per il fatto che Sūraħ Al - Hajj ne
contiene due; questo è accertato dall'h adī th di °Uqbaħ Bin °Āmir , che Allāh sia di
lui compiaciuto, quando disse: "Dissi: o Messaggero di Allāh, Sūrata Al-Hajj è
stata preferita [ad altre] per la presenza di due prosternazioni? Egli  disse
(significato): "Sì, e chi non si prosterna per esse non le legga".
Per la prosternazione della lettura del Qur'ān - سذجود الذتلاوة - non ci sono le stesse
condizioni per la prosternazione della s alāh facoltativa: come la purificazione –
طهذارة t ahārah - da ogni stato che lo altera e dalle impurità –نجاسذة najasah-, il
coprire le proprie nudità, il volgersi in direzione della qiblah (la ka°baħ ); tutto ciò
non è obbligatorio per la prosternazione della lettura, ma preferito, come ha
espresso Shaikh Ibn Taīmiīaħ e il suo allievo Ibnu Al- Qaīīm. Invece per colui
che si trova in stato di janābaħ (impurità che richiede il ghusl, il lavaggio
completo, che è dovuta all'eiaculazione) non è permesso leggere il Qur'ān finchè
non torna in stato di tahārah. È per questo che Ibn °Umar, che era molto
scrupoloso nel seguire la su nnaħ , scendeva dalla sua cavalcatura, si lavava con
l'acqua (per compiere il ū d ūū' وضذوء ) poi di nuovo montava su, leggeva il passo
contenente la prosternazione e si prosternava.
(^1) Tashahhudالتشذهد (Al-ttashahhud): è l'affermazione della testimonianza di fede
(أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد عبده ورسوله). Dato che questa rappresenta la parte
più nobile del ricordo da dire nella posizione seduta della salāh essa è stata
chiamata col suo nome.