10. Amb una inalterable, constant i exclusiva devoció per mi, freqüentant

paratges solitaris i evitant el bullici de les multituds.

11. Amb constant anhel per dissoldre's en l'esperit interior, i ferm coneixement

de la veritat que ens duu a l'alliberació: en veritat, aquest és l'autèntic coneixement
que ens porta a la visió espiritual. Tot el que s'oposa a això és ignorància.

12. Ara et parlaré de l'objectiu del coneixament i que -un cop assolit-, l'home

transcendeix la mort: brahman és el que s'ha de conèixer, no té ni principi ni fi,
és l'ésser suprem, està més enllà del que és i del que no és.

13. No hi ha res fora de l'abast de les seves mans i peus, té caps i boques a tot

arreu: tot ho veu i tot ho sent, donat que és a tot arreu. Realment, ell és.

14. Tot el que succeeix, arriba a ell gràcies a la llum de la consciència, que

percep mitjançant els seus infinits poders més, així i tot, ell està per sobre de tots
aquests poders. Ell és el suport de tot, però està per sobre del món material. No
obstant ell gaudeix de totes les coses materials d'aquest món.

15. No pot ser vist amb aquests ulls mortals. Tot i que està a lluny, també és a

prop. Tot i que es mou, és immòbil. És a dins i a fora de tot, ja que tot ho penetra.

16. Malgrat ser invisible, és un amb el tot, encara que sembli que els éssers

siguin coses separades, originant la il·lusió de la diversitat. Ell és el sustent de
totes les criatures; les crea i les destrueix.

17. Ell és l'energia de tots els llums que brillen, dissipant tota obscuritat. Ell és

tant el coneixement, com la fita que hom obté gràcies al coneixement. Roman en
el cor de tots els humans.

18. T'he explicat, breument, que és el camp, que és el coneixement i quina és

la fita del coneixement. Quan un home realitza tal cosa, es dissol en mi.

19. Has de saber que ni Prakriti (la natura), ni Purusha (l'energia), tenen

principi. I que totes les variacions i diferents condicions de les Gunes, neixen de
Prakriti.