ment en el que hi ha més enllà d'aquestes tres qualitats, de ben segur, abastaran
la seva fita desfent-se en el meu ésser.

20. Un cop transcendides les influències de les tres qualitats de la natura, que

són els constitutius d'aquest cos mortal, alliberat del naixement, la vellesa, de la
mort i el patiment, abasten, en vida, la immortalitat sense necessitat de conèixer
la mort.

Arjona:

21. Com puc reconeixer l'home que ha transcendit el poder de les tres gunes de

la natura? Quin és el camí que aquest home segueix? I De quina manera es pot
transcendir aquestes tres forces?

Krishna:

22. Aquell que cerca la llum -havent-se apartat de l'intel·lecte-, i no manté un

excés d'activitat -apartant-se així de l'ignorància-, i a més, no sent aversió envers
cap de les tres forces.

23. Qui roman impassible envers els continus canvis d'aquest món, mantenint

la posició d'observador atent, al mateix temps que sap que aquest és «el tarannà»
de les tres forces que es manifesten en la natura i sap romandre en pau de manera
immutable.

24. Qui viu conscientment ple de pau i no és arrossegat ni pel plaer ni pel dolor,

i que tant li fa l'or del món, i roman tranquil envers les experiències agradables i
les desagradables. Qui no és afectat ni per l'adulació ni per l'infàmia.

25. Qui, sense preferir res en especial, accepta tant l'honor com la desgracia,

mostrant als seus enemics, el mateix amor que envers els amics i, a més, renuncia
a qualsevol empresa egoista: aquest ésser humà ha superat la influència dels tres
gunes.

26. Qui m'estima i m'adora i treballa per mi, com una mostra de la seva devoció

incondicional: aquest va més enllà de les tres forces de la natura i es dissolt en
Brahman, fent-se un amb ell.