Платонов О. А. - Загадка сионских протоколов, 2015

Елена Александровна Нилус была женщиной в
высшей степени доброй и безответной, совершенно
подвластной мужу, до полного отречения от самой
себя. Это уже видно из того, что она великолепно от-
носилась к бывшей подруге жизни с.А., госпоже к.,
которая, также разорившись, нашла приют у них и
жила с ними.
сложившееся, таким образом, знакомство с
с.А. Нилусом длилось беспрерывно все девять меся-
цев моего пребывания при Оптиной Пустыни, т.е. с
последних чисел января по 10 ноября 1909 г. Впослед-
ствии, при посещениях мною обители, я также наве-
щал с.А., пока ввиду полного отсутствия терпимости
с его стороны по отношению к инакомыслящим не
пришлось отказаться от личного общения с ним.
Мне известно, что в 1917 и 1918 гг. он жил в гости-
нице при Покровском женском монастыре в г. кие-
ве. У меня имеются также данные о том, что зимой
1918–1919 гг., после падения гетманства, с.А. Нилус
уехал в Германию, где поселился в Берлине. Послед-
ние сведения получили частичное подтверждение еще
в крыму со стороны старшей сестры лазарета No 10
Белого креста, бывшей фрейлины карцевой, когда я
лежал в этом лазарете. ...с самого начала знакомство
и общение с с.А. Нилусом ознаменовались бесконеч-
ными спорами. Ведь повстречались в нашем лице са-
мые ярые противники – люди, подходящие к одной и
той же идее с различных сторон, рассматривающие ее
с противоположных точек зрения и одинаково притя-
зающие на обладание этой идеей и верность ей.
Из прежнего своего анархического мышления с.А.
удержал отрицание современной культуры, перенося
это отрицание в область религиозного мышления и
отвергая возможность применения научных методов
к религиозному познанию. Восставал он против Ду-
ховных академий, тяготел к «мужицкой вере» и вы-