Die Welt - 07.04.2020

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ede Epoche hat in der Not ih-

re ganz eigenen Maßnahmen.

WWWas in Corona-Zeiten dasas in Corona-Zeiten das

„social distancing“ ist oder

die milliardenschwere „Ba-

zooka“ der Bundesregierung zur Ret-

tung der Wirtschaft, das war in Zeiten

einer Pest oft das feierliche Gelübde, ei-

ne Kirche zu bauen, wenn man von der

Seuche befreit würde.

VON RAINER HAUBRICH

So geschah es im Herbst des Jahres

1 576 in Venedig während der längsten

Pest-Epidemie, die die Stadt jemals

heimsuchte. Der Seuche fielen fast

5 0.000 Menschen zum Opfer, ein Drittel

der damaligen Bevölkerung Venedigs. Am

4. September gelobte der Senat den Bau

einer Kirche zu Ehren des Erlösers (Il Re-

dentore), wenn das Unheil ein Ende näh-

me. Zu dieser Kirche werde man dann

künftig jährliche Dank-Prozessionen ver-

anstalten. An einem städtebaulich he-

rausragenden Ort sollte sie entstehen, ei-

ne rasch gebildete Kommission schlug ei-

nen Platz am Ufer der Insel Giudecca

vor, von dem aus eine direkte Blickver-

bindung zum Hauptplatz der Stadt be-

stand, der Piazzetta di San Marco.

Keine drei Monate später erhielt An-

drea Palladio den Auftrag, einer der

ffführenden Architekten der Renaissan-ührenden Architekten der Renaissan-

ce, damals 68 Jahre alt und auf der Hö-

he seines Ruhms. Er sollte zwei Versio-

nen skizzieren, einen Längs- und einen

Zentralbau. Die Jury entschied sich für

das Langhaus, weil es für Prozessionen

mehr Platz bot: Schließlich würde man

hier ja einmal im Jahr den Dogen mit-

samt seinem Gefolge unterbringen

müssen. Als Budget wurden 10.000 Du-

katen angesetzt.

Noch bevor im Juli 1577 offiziell das

Ende der Pest verkündet wurde, begann

die Umsetzung der Pläne. Am 3. Mai leg-

te man den Grundstein, und schon am

2 1. Mai fand erstmals eine feierliche Pro-

zession statt, für die man auf dem Platz

vor der künftigen Kirche einen großen

AAAltar aufgebaut hatte und dahinter, alsltar aufgebaut hatte und dahinter, als

Hinweis auf den geplanten Bau, eine Ku-

lisse wie im Theater. Die Bauarbeiten

gingen anfangs zügig voran, aber Palla-

dio konnte die Vollendung seines Wer-

kes nicht mehr erleben, er starb 1580.

Die feierliche Weihe von Il Redentore

fffand erst 1592 statt –16 Jahre nach demand erst 1592 statt –16 Jahre nach dem

Gelübde. Die Baukosten waren inzwi-

schen auf das Sechsfache gestiegen.

Seitdem grüßt der ganz auf Fernwir-

kung komponierte Kirchenbau Palladios

mit der weißen Tempelfront zum Mar-

kusplatz herüber, und seitdem fanden

durch die Jahrhunderte immer im Juli

fffeierliche Prozessionen zum Gotteshauseierliche Prozessionen zum Gotteshaus

statt. Dabei wurde von der Uferstraße

Zattere bis hinüber zur Insel Giudecca

eine temporäre Brücke über eine lange

Reihe von Schiffen hinweg gebaut.

Die zweite bedeutende Kirche Vene-

digs, die nach einem Gelübde in Zeiten

der Pest entstand und noch bekannter

wwwurde als Il Redentore, ist der prächtigeurde als Il Redentore, ist der prächtige

Zentralbau von Santa Maria della Salute

am Eingang des Canal Grande unweit

des Markusplatzes. Inmitten einer Epi-

demie, bei der 80.000 Einwohner der

Stadt starben, darunter auch der damali-

ge Doge, gelobte die Stadt im Oktober

1 630 den Bau eines Gotteshauses.

Der Auftrag ging an den 33-jährigen

Baldassare Longhena, der ein Bauwerk

auf achteckigem Grundriss mit einer ge-

waltigen Kuppel entwarf, die er durch

große Voluten und Skulpturen wie mit

einer Krone einfasste – in den Worten

des Architekten: „in forma di corona“!

Sein ganzes Leben lang baute er an sei-

nem Meisterwerk, erlebte aber, obwohl

er 84 Jahre alt wurde, dessen Voll-

endung nicht mehr. Erst 1687 konnte die

Kirche geweiht werden – 57 Jahre nach

dem Gelübde.

Gegen Ende des 17. Jahrhunderts er-

lebte Wien einen heftigen Ausbruch der

Epidemie. Der „Großen Pest“ fielen ver-

mutlich rund 12.000 Menschen zum Op-

fffer. Auf der Flucht aus der Stadt im Jah-er. Auf der Flucht aus der Stadt im Jah-

re 1679 gelobte Kaiser Leopold I. die Er-

richtung einer Kirche und einer Gna-

densäule am Graben bei Beendigung der

Epidemie.

Noch im selben Jahr wurde dort eine

provisorische Holzsäule eingeweiht, die

mehr als zehn Jahre unverändert blieb,

bis sie ersetzt wurde durch die hochba-

rocke, skulptural bewegte Pestsäule von

2 1 Metern Höhe, die bis heute dort steht.

Am Sockel ist der Stifter Leopold I. dar-

gestellt, auf Knien und betend.

„Fotzenpoidl“ nannte das Volk den

Kaiser, weil er – wie viele Habsburger –

eine stark vorstehende Unterlippe hat-

te. Das ist in seiner Darstellung an der

Pestsäule auch deutlich zu sehen – an-

geblich ganz bewusst, weil Leopold

dem Erbauer des Denkmals nicht den

ausgemachten Lohn bezahlen wollte.

Die Wiener Pestsäule war stilprägend

und wurde in der ganzen k. u. k. Monar-

chie nachgeahmt.

Mit dem versprochenen Gotteshaus

war es dagegen lange nicht vorwärts ge-

gangen. Es sollte anstelle einer baufälli-

gen Kirche in einer Seitenstraße des

Grabens entstehen und der Heiligen

Dreifaltigkeit gewidmet werden.

AAAber erst 1701 nahm man die Arbeitenber erst 1701 nahm man die Arbeiten

fffür die neue Kirche in Angriff, 1722 warür die neue Kirche in Angriff, 1722 war

sie fertig – der erste Kuppelbau des ba-

rocken Wien: die Peterskirche. Der

Durchblick vom Graben auf ihre

schmale, geschwungene Fassade zählt

zu den reizvollsten Motiven der Wiener

Innenstadt.

Fast ein Dutzend Pest-Epidemien

hatte Wien erlebt, und drei Jahrzehnte

nach der „Großen Pest“ sollte die letzte

Seuche ausbrechen, die die habsburgi-

sche Metropole heimsuchte. Damals

war es der junge Kaiser Karl VI.,gerade

zwei Jahre auf dem Thron, der 1713 im

Wiener Stephansdom das Gelübde ab-

legte, nach der Befreiung von der Seu-

che eine Kirche zu bauen. Sie sollte sei-

nem Namenspatron, Karl Borromäus,

geweiht sein, der auch als Pestheiliger

gilt. Als die Epidemie ein Jahr später

vorüber war, schrieb der Kaiser einen

Architektenwettbewerb aus, den der

Hofarchitekt Johann Bernhard Fischer

von Erlach gewann.

1 716 wurde der Grundstein für die

Karlskirche gelegt, die Bußfertigkeit

und imperialen Herrschaftsanspruch

vereinigen sollte. Der Kaiser hatte ent-

schieden, dass das Bauwerk für die

Dankbarkeit aller Menschen im Reich

stehen sollte. Was durchaus edelmütig

klang, aber für den Vielvölkerstaat der

Habsburger praktische Konsequenzen

hatte. Denn alle mussten einen finan-

ziellen Beitrag leisten: Sardinien, Mai-

land, Neapel, die Spanischen Nieder-

lande und die Länder der ungarischen

Krone, also weite Teile des Balkans. Die

überlieferten mehrfachen Ermahnun-

gen sprechen für eine mäßige Zahlungs-

moral. Selbst die protestantische Freie

und Hansestadt Hamburg wurde ver-

pflichtet – als Sühne für die Verwüs-

tung der dortigen österreichischen Ge-

sandtschaftskapelle.

So bekam Wien eines seiner herausra-

genden Gotteshäuser und zugleich eines

der eigenwilligsten Kirchenbauwerke

des Barock in Europa: Dem von einer 70

Meter hohen Kuppel bekrönten Zentral-

bau ist eine ungewöhnlich breite Fassa-

de vorgeblendet mit einem Säulenporti-

kus und seitlichen Türmen, zwischen

denen zwei Kopien der römischen Tra-

janssäule stehen.

1 739 war der Bau vollendet, 26 Jahre

nach dem Gelübde. Über dem Portal

wwwurde eine goldene Inschrift ange-urde eine goldene Inschrift ange-

bracht, in der der kaiserliche Stifter Re-

chenschaft ablegt: „Vota mea reddam in

conspectu timentium deum“ (Ich will

mein Gelöbnis erfüllen vor denen, die

Gott fürchten). Karl VI. hat es noch er-

lebt, ein Jahr später starb er. Den meis-

ten Europäern mögen diese Ereignisse

weit entfernt erscheinen. Nicht aber

den Bürgern in Venedig und Wien, wo

die Pest-Epidemien bis heute Teil des

kollektiven Gedächtnisses sind – nicht

zuletzt, weil sich die Geschichte der

Seuchen in prägnanten und populären

Bauwerken spiegelt.

Das zeigte sich in den ersten Tagen

der Corona-Krise, als die Wiener Pest-

säule zu einer Anlaufstelle in der Stadt

wwwurde, wo zahlreiche Kerzen, Kinder-urde, wo zahlreiche Kerzen, Kinder-

zeichnungen und Gebetstexte niederge-

legt wurden für einen glimpflichen Aus-

gang der Epidemie. Und es hatte seinen

Grund, dass der Patriarch von Venedig

am Beginn der Corona-Krise die Kirche

Santa Maria della Salute auswählte, um

einen Gottesdienst zu feiern, der im

Fernsehen live übertragen wurde. Bis

heute steht der majestätische Bau jedes

Jahr am 21. November im Mittelpunkt

des Festes der Madonna della Salute.

Und auch die jährliche Dank-Prozes-

sion zu Palladios Kirche wird gerahmt

von mehrtägigen Feierlichkeiten, der

„Festa del Redentore“ mit Konzerten,

Regatten und Feuerwerk. Dafür wird je-

desmal eine 330 Meter lange temporäre

Pontonbrücke gebaut, auf der die Besu-

cher über das Wasser zur Kirche schrei-

ten können. Bald ist es wieder so weit: In

diesem Jahr fällt das Redentore-Fest auf

das Wochenende des 18. und 19. Juli.

Jede Pandemie schafft große Kunst

Einige der schönsten europäischen Bauten verdanken sich der Hoffnung auf das Ende tödlicher Krankheiten. Allerdings verlief

ihr Bau nicht immer konfliktfrei. Über die Architekturgeschichte der Erlösung

Aus dem Dunkel geschaffen: „Il Redentore“ in Venedig

(oben, fertig gestellt 1592), die Wiener Karlskirche (Mitte, 1739) und

die Pestsäule in Wien (unten, 1679)

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07.04.20 Dienstag, 7. April 2020DWBE-HP

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