не собираясь сливаться с ними ни в национальном,
ни в культурном смысле. Правительство не только не
противодействовало обособленности евреев, но даже
учредило для так называемых израильских христиан
(т. е. переходящих в Православие талмудистов) Осо-
бый комитет, просуществовавший с 1817-го по 1833
год^1.
Всепожирающая эксплуатация евреями русского
крестьянства, отмечал русский ученый А.П. Пятков-
ский, велась не в одиночку, а «всею кагальною силою,
при зверской талмудической дисциплине, регулирую-
щей до последних мелочей все взаимные отношения
евреев в деле эксплуатации чуждой им территории и
иноплеменных народов». Стремление к легкой на-
живе и к высокому проценту с оборотного капитала,
шейлоковская неумолимость взысканий, умение лов-
ко вовлекать должников в крайнюю нужду, искусство
соблюдать формальную сторону закона и прикрывать
самые позорные сделки флагом «благонамеренности»,
пишет тот же автор, – «все это приемы солидарных
между собой личностей из еврейской среды, обесси-
ливавшие всегда и везде экономическую производи-
тельность туземных жителей»^2.
В конце своего царствования Александр I изменяет
политику в отношении евреев. Данные, поступавшие
к нему, свидетельствовали о многочисленных связях
тайных обществ (в том числе будущих декабристов) с
иудеями. В 1823 году был Высочайше утвержден «Осо-
бый комитет для лучшего устройства евреев». Причина
и цель его учреждения определялись в следующих сло-
вах положения Комитета министров: «Комитет, усма-
тривая, сколь важный вред происходит от водворения
евреев в селениях как в Белоруссии, так и в других
присоединенных от Польши губерниях, признает, что
(^1) Пятковский а. П. Указ. соч. С. 119.
(^2) Там же. С. 29.