«Укоризны, кои всегда и везде делаемы евреями
в образе отправления их промыслов и в способах их
обогащения, без сомнения, были первой причиной
мер правительства к пресечению переселения их во
внутренние губернии. Меры, которые принимало пра-
вительство к извлечению из сего племени пользы для
государства составлением для управления оного осо-
бого положения и изысканием средств к переведению
евреев из селений, не могли иметь доселе желаемого
успеха... Евреи всячески уклоняются от уплаты пода-
тей и рекрутской повинности, утаивая при ревизии и
переписи действительную свою численность». Кон-
трабандный промысел, в котором обвинялись ино-
странные евреи, проживавшие в России, был очень
распространен и между русскими евреями в западных
губерниях, потому в 1825 году состоялось Высочайшее
повеление о высылке на 50 верст от границы евреев,
не имеющих недвижимой собственности. Еще ранее
этих законов 20-х годов, показавших резкую перемену
в прежнем либеральном взгляде Императора Алексан-
дра I на евреев, была сделана попытка способствовать
разрешению еврейского вопроса радикальной мерой:
в 1817 году состоялось Высочайшее повеление об
учреждении комитета для облегчения перехода евреев
в Христианство и покровительства евреям-христианам
с предоставлением им земли и других льгот.
Николай I, столкнувшийся во время заговора дека-
бристов с преступной конспирацией тайных обществ,
стоявших за кулисами декабристского путча^1 изменил
политику в отношении иудеев. Прежний либеральный
подход сменяется усилением практики администра-
тивных ограничений.
(^1) По конституции, составленной декабристом-масоном Пестелем, в
России учреждался «великий еврейский Синедрион, а всем евреям даро-
валось полное равноправие.