зом, наши евреи, уклоняясь от податей государствен-
ных, в действительности несут гораздо больше денеж-
ных (кагальных) повинностей, нежели христиане».
Фактически через 30 лет после отмены кагала ранее
установленные неписаные тайные еврейские нормы
позволяли кагальным руководителям обирать своих
соплеменников во благо Израиля.
Уже упомянутый мной киевский генерал-губерна-
тор князь А.М. Дондуков-Корсаков предостерегал
правительство от передачи коробочного сбора в ве-
дение только еврейского кагала. «Коробочный сбор,
- писал князь, – существующий вне правительствен-
ного контроля, сохранит все те же неудобства, ту же
тяжесть, те же злоупотребления и даже будет служить
причиной большей обособленности евреев, если он
перейдет из ведения правительства в распоряжение
самих обществ... Зная евреев, можно с уверенностью
сказать, что они ни в каком случае не откажутся от ко-
робочного сбора, что они желают только освободить
его от правительственного надзора и от употребления
на уплату недоимок; что они непременно усилят этот
сбор, будут употреблять его на свои еврейские надоб-
ности... и даже для разных вредных целей, как хода-
тайства по общим еврейским делам и т. п. Но самое
главное – то, что коробочный сбор в руках еврейских
обществ послужит еще бульшим могущественным
средством обособления евреев от сограждан других
исповеданий. Против этого евреи возражают, что пра-
вительству и жителям других исповеданий нет дела
до того, упразднят ли евреи совершенно коробочный
сбор или оставят его для своих надобностей; что это
частное, домашнее дело самих евреев... При всей кажу-
щейся справедливости такого возражения, невозмож-
но, однако, с ним согласиться. Еврейство, иудаизм не
есть только религиозное верование – оно есть особое
законодательство, которое сопровождает еврея во всей