Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

стране ни жили, представляют особую нацию, инте-
ресы которой всегда выше национальных интересов
государств, в которых они проживают. В уставе по-
вторялись слова из обращения Кремье, что для еврея
только «иудаизм представляет собой религиозную и
политическую истину».
Кремье, занимавший одно время пост члена прави-
тельства Франции, не признавал национальных инте-
ресов какого-либо другого народа, кроме еврейского.
Он открыто заявлял: «Нас, евреев, не могут интересо-
вать скоропреходящие перемены в судьбах других на-
родов».
Всемирный еврейский союз сформировал цен-
тральный комитет, первым руководителем которого
стал Ш. Неттер, а в 1863 году – А. Кремье. Большую
роль в работе союза с самого начала играли Ротшильды
и их родственник Моисей Монтефиоре (1774–1875).
Эмблема Всемирного еврейского союза отражала
иудейско-талмудические цели: под скрижалями иу-
дейского закона – две руки, нависающие над Земным
шаром. Девиз союза был тоже взят из Талмуда: «Все за
одного и один за всех».
Легальными целями союза провозглашалось: 1) со-
действие эмансипации евреев; 2) деятельная матери-
альная поддержка всех евреев; 3) помощь литератур-
ным изданиям, которые так или иначе действуют в
пользу евреев.
Однако основная деятельность союза осуществля-
лась вне легальных целей и была направлена на уси-
ление «влияния еврейства во всех цивилизованных
странах» для установления контроля над их правитель-
ствами и жизненными центрами, а также на борьбу с
противниками иудейско-талмудического мира. Как
заявлял сам Кремье (1867 г.), «это страшная организа-
ция, которая находит себе путь к могущественнейшим
престолам. Она всегда готова требовать защиты наших