Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

дучи представительницей всего мира, в этом смысле
еврейская нация составляет как бы сеть, которою она
надеется со временем опутать все чуждое ей человече-
ство.
Находясь под таинственным влиянием синагоги,
еврейский народ оградил себя от бурь, которые угро-
жали потопить его в вечно волнующихся пучинах жи-
тейского моря. Колеблемый вечным движением еврей
находил всегда в нем поддержку среди народов, раз-
драженных против его фанатизма и национальных
обычаев.
Преследуемые в продолжение восемнадцати веков
ненавистью и презрением, рассеянные по лицу земли
евреи наконец как бы невольно соединились в огром-
ное дружное общество, тайна которого сохранялась
для собственной защиты и для осуществления надежд,
внушаемых им религией.
Итак, среди ненавидящих народов евреи громко
оплакивают свою кажущуюся слабость, вызвавшую их
рассеяние, и в то же самое время покрывают Земной
шар семьей своих братьев, священным союзом, каж-
дый член которого является помощником своего това-
рища и, в свою очередь, поддерживается всеми. Этот
союз – подобие того громадного полипа, который в
глубине морей расправляет бесчисленные щупальца,
колеблется и питается вечным движением волн. Эта
организация еврейства устроилась, так сказать, сама
собой; она существовала всегда и казалась достаточ-
ной до тех пор, пока ослабление религиозных уз не
повлекло за собой ослабления связи в еврейской на-
циональности.
Этот упадок привлек серьезное внимание руково-
дителей еврейства и принудил их принять меры для
замены натуральной организации еврейства искус-
ственной. Главным средством для этой цели оказались
общества, организованные по новым началам, со-