ответствующим духу нового времени и современной
политике».^1
В 1874 и 1880 годах в Одессе, а затем в Варшаве вы-
ходит книга «Завоевание мира евреями», включавшая
в себя еще один тайный иудейский документ, содер-
жание которого во многом перекликалось с идеями
речи раввина из Франкфурта в Праге. Автор книги,
выступавший под псевдонимом майора Османа-Бея,
на самом деле был крещеным евреем по фамилии
Миллингер. Долгое время вращаясь в кругах, близких
к польскому раввинату, он сумел получить материалы
о заседании Синедриона в Кракове в 1840 году, в дни
широко нашумевшего дела о ритуальном убийстве.
Как и на предыдущих иудейских совещаниях, на этом
рассматривались тактические вопросы расширения
иудейского контроля над печатью и биржей.^2
В 1889 году известный иудейский лидер Ахад Гаам
(О.И. Гинцберг) создает в России тайный иудейский
орден Бней Мошэ, ставивший своей целью установле-
ние иудейского миропорядка. Специальный церемо-
ниал приема в члены этого ордена был заимствован из
уставов масонских лож.^3
Согласно еврейским источникам, в основу ордена
Бней Мошэ легли шесть принципов: «1. Убеждение в
том, что сколько-нибудь длительно еврейский народ
не может продолжать существовать, живя постоянно
среди чужих народов. 2. Глубокая вера в необходимость
возрождения еврейского народа. 3. Коллективное на-
циональное самосознание и сознание индивидуальной
ответственности каждого еврея за весь национальный
коллектив. 4. Стремление к мирному объединению и
сотрудничеству всех народов мира при главенстве иу-
(^1) АСТМ. Фонд Н.Ф. Степанова.
(^2) Mellinger. Die Eroberung der Welt durch den Juden. 1874.
(^3) Светц Г. Указ. соч. С.249.