Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

части человечества, органически заинтересованной в
успехе замысла, – была в ту пору весьма незначитель-
на. К тому же все они поголовно были рабами, совер-
шенно обездоленными не только земных благ, но и
гражданских прав состояния.
Следовательно, оставалось найти способ привлечь
помощь извне, иначе говоря, навербовать бессозна-
тельных членов прежде всего среди тех же христиан,
приобретших первенствующее место в тогдашнем
культурном мире.
Была найдена формула, искусно разрешающая од-
новременно обе задачи. Она свелась к следующему:
тайное общество систематически маскировало еди-
ную, основную, конечную цель своего существования
другой, временной целью, самодовлеющей по своему
значению.
Эта цель, приспособленная к эпохе, народу и куль-
турному стремлению передовых людей данного поко-
ления, обычно была сама по себе настолько значитель-
на и так властно господствовала в умах современни-
ков, что она одна вполне оправдывала существование
огромной, сложной конспиративной организации.
Таких временных, на самом деле мнимых по суще-
ству, хотя и крупных по размеру мысли, целей тайным
еврейским обществом был последовательно выдвинут
целый ряд. С внешней стороны они, казалось, между
собой решительно ничего общего не имели, да и иметь
не могли.
За недостатком фактических данных трудно ска-
зать, в какие формы вылилась первоначальная, деталь-
ная организация еврейского тайного общества. Едва
ли, однако, она сразу же могла быть регламентирована
в том самом виде, в каком существует ныне.
Приходится скорее предположить, что теперешняя
его хитроумная структура – результат последователь-
ных, подсказанных вековым опытом усовершенство-