Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

ваний, введенных постепенно и до сего дня, быть мо-
жет, не окончательно исчерпанных.
Во всяком случае, следует думать, что деятельность
еврейского тайного общества естественно сосредото-
чилась сначала на объединении прочными незримы-
ми нитями всего разбросанного по земному шару ев-
рейства.
Столь нелегкая предварительная задача потребо-
вала, видимо, немало времени. Вот почему, вероятно,
еврейская организация только к концу VIII в. делает
первый документально установленный шаг к выходу
на арену мировой политики.
В 800 году по Р. X. коронуется в Аахене могуще-
ственнейший монарх средневековья император Карл
Великий. Среди многочисленных гостей, стекшихся
отовсюду приветствовать его, хрониками отмечено
присутствие депутации, прибывшей из Палестины, от
старца Горы – верховного главы таинственной еврей-
ской секты.
Депутация, принеся богатые дары монарху, вместе
с тем предложила ему от имени пославшего ее заклю-
чить клятвенный союз для совместной борьбы с не-
верными.
Как известно, незадолго перед тем на берегах Сре-
диземного моря появилась новая грозная сила – ислам.
Магометанство вставало одинаково опасным врагом и
перед Христианским миром, и перед еврейством. Для
последнего ислам являлся тормозом безостановочно-
му всемирному распространению Христианства.
Эта первая попытка войти в связь с главами хри-
стианской Европы не повлекла за собой серьезных
последствий. Зато второй, предпринятой спустя почти
три века, суждено было оставить неизгладимый след.
Первоначальная мысль о крестовых походах обыч-
но приписывается историками знаменитому папе Гри-
горию VII.