Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

му дворянству, превратив буржуа-разносчика, чуждого
религиозных, государственных и национальных тра-
диций, в самодовлеющую общественно-политическую
силу.
Направленный в конечной цели на престол,
буржуазно-либеральный натиск еврейского масонства
обрушился в первую голову на российское дворян-
ство. Уже к нашим дням процесс полного сведения на
нет государственного значения этого последнего, не-
сомненно, был бы почти завершен, если бы мудрые
мероприятия прошлого царствования, как, например,
учреждение Дворянского банка, не явились спаси-
тельным, хотя и запоздалым тормозом.
Параллельно с разжиганием либерально-револю-
ционных настроений интеллигенции масонством при-
знано необходимым всколыхнуть как-нибудь и толщу
темного крестьянского люда.
Русская интеллигенция, хотя бы и подпертая капи-
тализмом, сочтена все-таки боевой силой, далеко не
достаточной для сокращения основных устоев русской
государственности.
Немногочисленная, оторванная от народа, она не
что иное, как махровый пустоцвет на русской ниве.
Миросозерцание русского мужика искони покои-
лось только на двух нравственных устоях: Царь и Бог.
Растлить крестьян было бы почти немыслимо, не су-
ществуй, к сожалению, в его бесхитростном укладе
остро уязвимой пяты, созданной недочетами Мани-
феста 19 февраля 1861 г.
Освободительная реформа, с одной стороны, недо-
статочно обеспечила мужика землей, с другой – поло-
жила начало крестьянской общине. Похоронив в заро-
дыше у мужика здоровый консервативный инстинкт,
присущий землевладению, реформа 1861 г. вместе с
тем бессознательно приобщила его в будущем к голод-
ной зависти обездоленного пролетария. Мало того,