Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

десят миллионов... Во что бы обратились русские, как
бы евреи третировали их... Дали бы сравняться с со-
бою в правах? Позволили бы молиться свободно? – Не
обратили бы прямо в рабов? Хуже того – не содрали
бы кожу совсем... Не выбили бы их до тла, до оконча-
тельного истребления, как делали с чужими народно-
стями в старину, в древнюю свою историю» (Ф.М. До-
стоевский).
«Нравственные интересы края и народа существуют
для них (евреев) только по отношению к себе. Стол-
кнулся ли иудей с человеком нравственным, которо-
го нельзя никак искусить на худое, – он пользуется,
насколько может, тем отношением, в какое с ним по-
ставлен; он даже может побудить его на какое-нибудь
доброе дело, но имеет в виду только то, что ему перепа-
дет из этого доброго дела. Но, если перед ним субъект
безнравственный, он также станет потворствовать его
дурным побуждениям, чтобы воспользоваться ими.
Жившие в южных и западных губерниях знают, как
часто иудеи развивают у поселян склонность к пьян-
ству, охотно дают ему в долг водки, чтоб потом запу-
тать, разорить, чтобы все достояние пьяницы перешло
в их шинки; как побуждают поселян на воровство и
принимают краденые вещи; как услуживают разврату
и соблазняют женщин; как умеют извинить всевоз-
можные страсти, чтоб довести человека до положения,
выгодного для себя, хотя бы окончательно разруши-
тельного для него» (Н.И. Костомаров).
«В качестве ростовщиков, арендаторов имений, от-
купщиков разных сборов евреи немало способство-
вали обеднению и угнетению русского крестьянства»
(Д.И. Иловайский).
«Приходит крестьянин к жиду, просит рубль сере-
бром в долг на год и дает в заклад полушубок. Жид бе-
рет полушубок и говорит, что процентов на рубль в год
будет тоже рубль. Мужик соглашается и взял рубль.