ские переулки, – пишет Герцль, – я все же проследо-
вал в управление еврейской общины, где меня ждали
представители (Синедриона, гаона, хасидов. – О. П.)
и толпы делегаций... Позднее меня посетили в гости-
нице разные делегации, преподнесшие мне подарки, и
снова собирались толпы, разгоняемые полицией».^1
После приема делегаций в загородном доме одно-
го из членов Синедриона – Бена-Якова был устроен
банкет в честь Герцля, перед началом которого в узком
кругу обсуждались политические вопросы. На банкете
поднимались тосты за скорейшее установление еврей-
ской власти, некоторые из присутствовавших пили за
Герцля как за будущего иудейского короля.
Вот как вспоминал об этом сам Герцль: «Мне бро-
сился в глаза молодой рабочий в синей блузе. Его гру-
бые решительные черты лица дали мне повод полагать,
что он является одним из революционных «бунди-
стов», но он поразил меня здравицей в честь той поры,
когда будет властвовать «король Герцль»^2.
Не исключено, что именно на этом вечере Герцль
поделился со своими соратниками идеями из Сион-
ских протоколов, которые всегда были созвучны его
собственным мыслям. Хотя Герцль не был автором
этого документа, молва закрепила эту честь за ним.
Через 13 лет после его смерти в 1917 году в Москве вы-
шла брошюра «Извлечения из протоколов 1-го сио-
нистского конгресса, бывшего в Базеле, доложенных
совету старейшин «князем изгнания» Теодором Гер-
цлем». Извлечения были составлены на основе 1–12,
14–15, 17 и 23-го протоколов.
Интересное совпадение. Герцль покинул Россию
17 августа 1903 года, а Сионские протоколы стали пу-
бликоваться массовым тиражом в газете «Знамя» с 27
августа того же года.
(^1) Герцль Т. Избранное. С.232.
(^2) Там же. С.233.