До возникновения ереси жидовствующих иудей-
ская секта караимов уже предпринимала свое антихри-
стианское наступление на Русь в XIV–XV веках. Это
наступление можно усмотреть в секте стригольников,
действовавшей в Пскове, от которого рукой подать до
Трок в Литве – одного из главных центров караимов.
По предположению исследователя М.М. Елизаровой,
слово «стригольник» отражает еврейское словосоче-
тание, основанное на словах «делать тайным», «скры-
вать» и «открывать», «обнажать», «быть изгнанным».
Таким образом, в переводе с еврейского языка слово
«стригольник» означало «хранящий откровение» или
«тайный изгнанник» – понятие, близкое лексике тай-
ных обществ гностиков и манихеев. Как считает уже
упомянутый мной Г.М. Прохоров, «стригольниче-
ство – след первого влияния караимства в Северной
Руси»^1.
О связи стригольников с иудеями-караимами и о
близком к ним учении сообщает Стефан Пермский
(† 1386): «Не достоит-де над мертвым пети, ни помина-
ти, ни службы творити, ни милостыни давати за душю
умершего». Стригольники, писал в 1427 году митропо-
лит Фотий, «саддукеем о нем проклятым подражающе
суть, еже и яко и воскресению не надеюще быти мня-
ху». Кроме того, веруя в Бога, стригольники, подобно
караимам и «жидовская мудрствующим», не веровали
в Божественность Иисуса Христа: дьявол, говорит в
своем послании на Русь Константинопольский патри-
арх, соблазнил их, не сумев прельстить многобожием,
в противоположное заблуждение – «сотвори Сына
Божия тварь именовати». Они также отвергали евха-
ристию и предавались «книжным мудрствованиям»,
по-своему толкуя «словеса книжная, яже суть сладка
слышати хрестьяном».
(^1) Прохоров Г. М. Указ. соч. С. 356.