Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

дой человек, который подкупает русского чиновника
и способствует порче государственной машины, по-
тому что он на своей шкуре научился не уважать рус-
ских законов, у себя дома весьма дисциплинирован и
подчиняется правилам того общества, к которому он
принадлежит».
Относясь к православным русским людям как к
неграм или американским индейцам, иудеи считали
себя вправе поступать с ними как с дикарями, «людь-
ми второго сорта». Конечно, такой изуверский и по-
настоящему дикий, первобытный образ мыслей иу-
деев не мог снискать к ним любви ни в России, ни в
других государствах мира.
Чтобы подвигнуть евреев на переселение в Пале-
стину, требовался внешний фактор, провокация, ко-
торая бы сдвинула их с места.
Таким внешним фактором стали еврейские погро-
мы, специально спровоцированные сионистскими
организациями для того, чтобы запугать евреев и за-
ставить их переселиться в Палестину.
Как я уже отмечал, конфликты христианского на-
селения с евреями в России были довольно регуляр-
ны, но носили они чисто экономический и религиоз-
ный характер. Русские крестьяне, бывало, наказывали
зарвавшихся иудеев-талмудистов за безудержную алч-
ность или поругание христианских Святынь.
Совсем иной характер конфликты русских людей с
иудеями приобрели в начале XX века. Вместо стихий-
ных столкновений на экономической и религиозной
почве в ряде крупных городов России (Кишиневе, Го-
меле, Ченстохове) возникают конфликты чисто поли-
тические, хорошо организованные еврейской сторо-
ной. Сионистские организаторы подталкивают евреев
на «крайне враждебные и вызывающие отношения к
христианам». Например, в Гомеле сионисты и связан-
ные с ними бундовцы организовали «отряды самообо-