их и не пускали в свои пределы, как людей презренных
и вредных.
Запрет на въезд иудеев в Россию был подтвержден и
Иваном Грозным. «Жидам ездити в Россию, – говорил
он, – с торгами не пригоже для того, что от них многие
лиха делаются, что отварные зелья (яды. – О. П.) при-
возили в Россию и христиан от Христианства отводи-
ли». Как сообщает Псковская летопись, при взятии
Полоцка в 1563 году Иван Грозный приказал всем ев-
реям креститься, а тех, кто отказался, утопил в Двине.
Число иудеев в России увеличивается в Смутное
время. В грамоте об избрании на царство династии Ро-
мановых говорилось о том, что Лжедмитрий I привел
с собой не только многих «злых еретиков, колвинцев,
новокшенцев, ариян, люторей и римлян», но также и
«богоубийц-жидов». Официальные документы сви-
детельствовали, что Лжедмитрий II был «родом жи-
довин». Для русского человека такое свидетельство
являлось самым уничтожающим. Самозванец еврей,
«жид богоубийца», претендующий на русский Пре-
стол, приведший с собой кучу соплеменников, вы-
звал всеобщую ненависть. Впрочем, иудейское про-
исхождение Лжедмитрия II не отрицают и еврейские
источники. Так, например, Х. Рывкин писал: «Легенда
о том, что второй самозванец был евреем из казаков,
имела свое оправдание, ибо среди казаков в то время
действительно было немало евреев»^1.
В XVII веке проникновение иудеев в Россию осу-
ществлялось гораздо быстрее, чем прежде. Много иу-
деев осело в России после заключения мира 1667 года.
Как пишет еврейский историк, эти евреи «постепенно
растворились в окружающем населении, приняв Хри-
стианство. Некоторые из пленных явились родона-
чальниками русских дворянских фамилий»^2.
(^1) рывкин х. Евреи в Смоленске. СПб., 1910. С. 51.
(^2) Гессен ю. Указ. соч. С. 10.