Платонов О. А. - Еврейский вопрос в русском государстве, 2013

цам (христианам), то они всеми оборотами, которые
только выдумать могут, судьям затруднение наводят и
их выпрошенными у других или дорогою ценою ку-
пленными вещами забегают и, усмотря способность,
судей подкупить стараются; а, подкупя судей, разные
свои долги, совсем вымышленные, в суде представля-
ют, чтобы этим способом если не решение дела удер-
жать, то хоть по оному исполнение промедлить. Если
же по суду в отдаче долгов обвинены бывают, то они
свои пожитки отдают под сохранение родственникам
своим с таким умыслом, чтобы кредитору (христиа-
нину) ничего не досталось и секвестру бы подпасть не
могло...
Крестьян же и помещиков жиды в крайнее разо-
рение приводят, и можно сказать так, что помещики
были приказчиками, крестьяне – невольными работ-
никами, а евреи – их господами. Они обыкновенно
берут аренду; всеми корчмами, напитками и мельни-
цами зеведуют; в контрактах арендных домогаются
тягчайших кондициев и платят большие деньги с та-
ким договором, чтобы крестьянин покупал у своего
арендатора, что только он имеет продажное, как-то:
соль, рыбу, косы, вино, деготь и иные вещи. Напро-
тив того, крестьянину не вольно продавать никому
из своих продуктов, кроме арендаря, как-то: пеньку,
медь, хлеб и птицы; также крестьянин и на мельни-
цу другую, окроме арендаторской, не властен ехать, а
если на чужой мельнице смелет, то большему штрафу
крестьянин себя подвергает. Если же крестьянин, не
доложась арендарю, что бы ни на есть на сторону про-
даст – такого (жид) вконец разорит, который после и
суда сыскать не может. Одним словом, крестьяне вовсе
связаны, так что они без дозволения жидов ничего не
властны, окроме их арендаря, как купить, так и про-
дать. При таковой крестьянской неволе, а жидовской
над ними власти арендари как своим товаром, так и