составленный Нилом Сорским сборник житий, куда он
включил, в частности, жития Феодора Студита и Иоанна
Дамаскина, осуждавших иконоборчество.
Пользуясь поддержкой высокопоставленных пок-
ровителей, жидовствующие добились назначения на
должность архимандрита Юрьева монастыря еретика
Кассиана. Владыка Геннадий, несмотря на все старания
(Юрьев монастырь входил в его епархию), не смог изгнать
нечестивца. Более того, жидовствующие путем интриг и
клеветы сумели свести в 1503 с Новгородской кафедры
самого владыку Геннадия.
После Собора 1490, осудившего ересь жидовствующих,
борьба с ними продолжалась еще почти 15 лет. Только в
1504 царь Иван III принял решение созвать новый Собор.
На нем еретики еще раз подверглись решительному осуж-
дению, а их руководители после суда казнены.
ÃËÀÂÀ 12. Ïî÷èòàíèå Ðóññêîé öåðêîâüþ
õðèñòèàí, óìó÷åííûõ èóäåÿìè â ðèòóàëüíûõ
öåëÿõ. – Ñâÿòîé Åâñòðàòèé. – Ñâÿòîé Äìèòðèé-
öàðåâè÷. – Ñâÿòîé Ãàâðèèë Áåëîñòîêñêèé.
Русская Православная Церковь признает существо-
вание ритуальных убийств, совершаемых иудеями по
религиозным мотивам.
В самом древнем собрании житий русских святых – Пе-
черском Патерике – приводится житие прп. Евстратия
(умучен в 1096), постника и мученика, «который продан
был евреям, распят ими на кресте и прободен копием во
время Пасхи за Христа».
В этом житии раскрываются подробности ритуального
преступления, совершенного иудеями при обряде поруга-
ния Христа против православного христианина. Поэтому
привожу его полностью:
«Когда попущением Божиим пришел на Русскую зем-
лю злочестивый Боняк со множеством половцев и пленил
Российскую землю, тогда и св. Евстратий при вторжении
поганых в Печерский монастырь, где многие были ими