тные средства (лодки, лошадей), забиравшиеся в очень
отдаленные места.
История сохраняет свидетельства и о земледельчес-
ких самоуправляющихся организациях, которые чаще
всего смыкались с общиной, но отнюдь не всегда были
идентичны ей. Как правило, это была группа крестьян,
объединившихся для совместной подготовки земельных
участков для сельскохозяйственных работ. Такая артель
рубила лес, корчевала пни, выжигала поросли, расчищала,
ровняла, рыхлила почву, а впоследствии устанавливала
порядок пользования расчищенными участками. Кстати
говоря, эти артели под названием «обчих» встречались в
отдаленных лесных местностях вплоть до н. XX в.^1.
Самоуправление было широко распространено и в
духовной жизни народа. Церковные общины и братства,
совместные братчины много значили в развитии народной
психологии в Древней Руси.
Среди духовных артелей в России получили распро-
странение так называемые молодежные «складки», устра-
иваемые в православные праздники, чтобы за общий счет
в складчину повеселиться, попировать, поплясать.
Традиция земского самоуправления, оформленная
юридически в сер. XVI в., пронизывает общественную
жизнь Древней Руси. Земские соборы – съезды всех со-
словий государства – проходили в то время, когда по всей
Западной Европе царил холод абсолютизма.
По призыву Царя на Земские соборы созывались пред-
ставители городских и областных торговых и служилых
сословий. Первый Земский собор был созван Иваном
Грозным для решения накопившихся за годы его юности
задач.
С прекращения династии Рюриковичей значение Земс-
ких соборов усилилось. В 1598, 1606 они выбирали госуда-
рей. В 1612 Земский собор, находясь при ополчении князя
Дмитрия Пожарского, являлся фактически правительством
Государства Российского. В 1613 Земский собор избрал на
царство Михаила Федоровича Романова.
(^1) С л о б о ж а н и н М. Историческое развитие идей артельного
движения. Боровичи, 1919, с. 22.