навоза. Труд распределялся по полу и возрасту: мужчины
группами в 5–6 человек грузили большие пласты навоза,
сообща поднимали их двузубыми вилами; дети-повозники,
сидя верхом на лошади, доставляли груз в поле; там жен-
щины вилами сваливали навоз, равномерно распределяя
его по участку. «В полдень оживленная работа прерыва-
ется, все собираются в избу к тому хозяину, чей в данное
время возят навоз, и приступают в угощению, которое
выставлено хозяином». Подавали пироги, блины, щи с
говядиной или снетками и квас. Затем следовал часовой
отдых, и снова принимались за работу – пока не закан-
чивали. В описании отмечалось приподнятое настроение
помочан – смех, шутки, остроты. «Хотя толокою (помо-
чью. – О.П.) производится работа тяжелая и не особенно
приятная, но между тем толока – чистый праздник для всех
участников, в особенности для ребят и молодежи»^1.
Помочи нередко собирались, чтобы заготовить лес
для строительства дома. Очевидец их, Г.И. Куликовский,
в очерке «Олонецкие помочи» рассказывал, что «ехали
на 20–30, а то и более лошадях с дровнями. Рубили лес и
совместно грузили на дровни. За 2–4 ездки «на деревенс-
кой улице воздвигались целые горы бревен, привезенных
помочью».
Но и да л ьней ша я рабо т а по возведен и ю дома не обход и-
лась без помочи. Сруб хозяин рубил самостоятельно, а для
подъема сруба на фундамент собирались помочи, называв-
шиеся вздымки и сдымки. Это был самый ответственный
момент в возведении дома. Помочане разбирали готовый
сруб, перекладывали его на фундамент, конопатили и по-
лучали затем от хозяина угощенье – обложейное.
Самый ответственный и завершающий момент работ
на этих помочах, отмечал В.И. Даль, – подъем матицы
на черепной венец. Поднятую матицу обсеивали: хозяин
варил кашу, кутал горшок в полушубок и подвешивал к
матице. Севец шел по последнему венцу, рассевая зерно и
хмель с пожеланиями хозяевам, затем заходил на матицу
и рубил веревку; участники работы садились есть кашу и
пили за здоровье хозяина матичное.
(^1) Г р о м ы к о М.М. Традиционные нормы.., с. 54.