O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

Куликовский также рассказывал, как устраивались
массовые помочи по строительству глинобитной печи – пе-
чебитье, куда приглашалась, как правило, молодежь. Хо-
зяин ходил по избам, а также встречал сельчан на улице,
приглашая всех желающих: «Прошу, пожалуй, на печеби-
тье!» Молодежь привозила глину, мяла ее, укладывала и
утрамбовывала – била досками, молотками, утаптывала
ногами. Работа шла под песню, а по окончании начиналась
пляска и вечеринка. Хозяин угощал парней водкой, а девиц
пряниками; это угощение называлось печное.
За многие столетия существования самоуправляемых
волостных и простых общин (в отдельных случаях состояв-
ших только из одного селения) навык к самоуправлению и
взаимопомощи стал национальной чертой и общественной
потребностью русских крестьян, с которыми центральной
власти и отдельным феодалам приходилось считаться.
В XIV–XVI вв. происходит широкая раздача князем тяг-
лых волостных земель вместе с крестьянским населением
в поместье в виде платы за службу, а то и вотчины облада-
ния боярам, детям боярским и дворянам. В этих условиях
волостная община погибает, так как ее функции переходят
к владельцам вотчин и поместий, но, как правило, продол-
жает существовать обыкновенная община. Вотчинники и
помещики, с одной стороны, вынуждены были считаться
со сложившейся за многие столетия этой формой крестьян-
ской жизни, а с другой стороны, сохранение обыкновенной
общины им было выгодно организационно. Община с
помощью круговой поруки выплачивала все повинности
и организовывала выполнение барщинных работ. Таким
образом, помещик имел готовую организацию труда,
производства и распределения, а крестьянин продолжал
существовать в привычных ему формах общественного
самоуправления. Вместе с тем волостная община погибла
не повсеместно, но продолжала существовать на государс-
твенных землях, выполняя вплоть до н. XX в. те же самые
функции, что и много веков назад.
Как справедливо отмечал М.И. Семевский, попытки
уничтожить общинные формы землевладения и обще-
ственной жизни крестьян были сравнительно редки даже
на помещичьих землях. Во 2-й пол. XVIII в. большинство