нами – все по грехам нашим», «Грешна душа, во что Бог
поставит». И отсюда делает вывод: «Супротив греха и
покаяние», «В чем грех, в том и спасение», «Грешники,
да Божьи», «С грехом ссорься, с грешником мирись»,
«Ненавидь дурное в человеке, а человека люби». «Согре-
шить – дело человеческое, но упорствовать во грехе – дело
дьявольское» (Тихон Задонский).
Гордость (общеслав.: глупость, дурь) – смертный грех,
превознесение над другими, спесь, чванство. Первая сту-
пень гордости – тщеславие, когда гордец еще нуждается в
похвале и одобрении других. Развитая гордость презирает
чье-либо мнение. Гордость – грех сатаны. «Гордость, – пи-
сал Н.О. Лосский, – есть себялюбие, не допускающее ника-
кого превосходства других существ над собою, никакого
под чинени я ч у жой воле». В пон яти ях Святой Руси гордец
воспринимался как глупый, недалекий человек, его не лю-
били и даже презирали: «Гордым быть – глупым слыть»,
«Спесь не ум», «Спесь в добро не вводит». «Спесь не к
добру ведет», «Во всякой гордости черту много радости»,
«Чванство не ум, а недоумье», «Гордый покичился да во
прах скатился».
Святая Русь противопоставляет гордости понятия
чести (достоинства) и смирения. «Гордым Бог противит-
ся, а смиренным дает благодать», «Честь превыше всего»,
«Бесчестье хуже смерти».
Гнев – страстная, порывистая досада, запальчивый по-
рыв, злоба. В понятиях Святой Руси – грешное действие,
ослабление православного человека. «Ослабит муж ум, во
гнев впадая» («Мудрость мудрого Менандра», XIV в.).
«Господин гневу своему – господин всему, – говорят
русские пословицы. – Переложи гнев на милость. Гневен
Бог Моисеев, милосерд Христос».
Вместе с тем русский человек использовал выражение
«гнев Божий», означающее бедствие, постигающее че-
ловека (напр., пожар, гроза). «Нечего Бога гневить, надо
правду говорить».
«Не карай во гневу», «Не во гневе сказать», «Покор-
ное слово гнев укрощает», «Гневайся, да не согрешай»,
«Гневаться – дело человеческое, а зло помнить – дья-
вольское».
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1