Иерусалим есть пуп земли.
Всем рекам река Ерат (Евфрат). Всем горам гора Авор
(Фавор). Всем древам древо кипарис. Лев-зверь всем зверям
царь. Всем птицам птица орел.
По народным представлениям, существуют четыре
главные основы мироздания – Земля, Вода, Воздух, Огонь.
Но главной среди главных считалась земля.
Русские люди считали свою землю святой, боготворили
ее как всеобщий источник жизни, мать всего живого –
Мат ь Сы ру Зем л ю. « Гой еси сы ра я, Зем л я мат е ра я! Мат е рь
нам еси родная, всех еси нас породила». В некоторых ду-
ховных стихах земля отождествлялась одновременно и с
матерью, и с отцом: «Земля – мать сырая! Всем, Земля, ты
нам отец и мать».
Еще в языческие времена понятие земля для русских
людей было равнозначно понятию «своего рода-племе-
ни», малой и большой Родины, Отечества, государства.
Более того, образ земли выражал для русских единство
и преемственность всех мертвых и живых. Поминальные
ритуалы на могилах предков как бы декларировали связь
всех ушедших и живущих поколений.
Самой страшной клятвою на Руси считалась клятва,
при которой целовали или ели землю. Уезжая на чужбину,
русский человек брал с собой горсть родной земли и де-
ржал ее на груди до конца своей жизни, унося ее вместе с
собой в могилу. Возвращаясь на Родину, русские вставали
на колени и целовали свою землю. Провожая в последний
путь своих близких, русские брали с могилы горсть земли
и растирали ее около сердца. Считалось, что таким образом
можно преодолеть тоску по покойнику.
По древнерусским поверьям, земля страдает от чело-
века и одновременно сострадает к нему. Люди виновны
перед землей хотя бы потому, что «рвут ее грудь сохой,
царапают в кровь бороной». Считалось, что земля – своего
рода одушевленное существо и ей нужно устраивать отдых
и именины. В Вятской губ., например, земля считалась
именинницей в Духов день, в других местах именины
земли праздновали в день св. Симона Зилота.
После Крещения Руси многие ритуалы, связанные с
языческим культом Матери Сырой Земли, преобразова-
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1